圣经日日行 2017Sample

三种胜利

约瑟·亨格里斯Jose Henriquez是三十三位幸存者中的一个。他被困在圣何塞铜矿场距地面2300英尺的一个深井里。圣何塞铜矿场坐落于智利北部的阿塔卡马沙漠中。2010年8月5日，铜矿场部分坍塌，有33名矿工被困。在17天中，人们使用了各种营救方法，但都失败了。矿井中没有任何动物或植物，只有够工人们吃三天的食物和一点饮用水。现实极其残酷 ——他们很可能会被慢慢饿死。

我们的教会有幸请到了约瑟·亨格里斯和他的妻子比安卡。约瑟告诉我们当时矿工们是怎样向神祷告，并祈求神迹发生的。他详细描述了在8月22日，当钻头钻破隧道时，大家如何用铁棒在钻头上刻出痕迹，还在上面喷了漆，矿工们亲吻拥抱钻头，将写满字的纸条挂在上面。当这个钻头返回地面，只有一张纸条留了下来，上面写着——“我们都好，所有33个人。”

当所有矿工被一一营救出来时，他们创造了一个被困井下69天依然生还的记录。当时，全球共有十亿多人观看了这场大营救的电视直播。被困矿工、他们的家人、智利人民以及整个世界都在为他们欢呼，大家一起庆祝这一得胜的时刻，场面颇为壮观。

信心的生活充满了挑战、困难和试炼，但也有得胜的时刻。在今天的章节中，我们要看看三种不同形式的得胜。

诗篇 18:16-24

1.  战胜仇敌

大卫一生经历了许多战斗，常常被敌人包围。他们对他来说“太强大”了（17节后半段）。但对神来说，这些人根本不值一提。当神将大卫从那些“太过强盛”的敌人手中拯救出来，并将他安置在“宽阔之处”（19节）时，大卫心中充满了得胜的喜悦。“他救拔我，因他喜悦我。”（19节后半段）

如果你眼下正处于“宽阔之处”，请别忘了感谢神；如果你正身处险境，要大声呼求神的拯救。如果你的家人或朋友此刻正经历挣扎，那就祈求神带领他们进入“宽阔之处”。

主啊，感谢你多次将我从深渊之中救拔出来，带领我到宽阔之处。今天，我要为……祷告，祈求你带领他/她进入宽阔之处。

 

马太福音 22:15-46

2.  战胜吹毛求疵的人 

耶稣的反对者们提出了三个问题：第一个问题是陷阱，第二个问题是迷阵，第三个问题是试探（第17,23,35节）。耶稣每次都得胜了，他充满智慧的答案不仅让人赞叹（第33节），还影响了整个人类历史。从耶稣的回答中，我们能够学到什么呢？

• 不要将生活划分成圣洁的和世俗的

首先，法利赛人想用耶稣自己的话来难住他。他们对耶稣说：“请告诉我们，你的意见如何？纳税给凯撒可不可以？”（第17节）他们所指的这项捐税在当时是极不受人欢迎的。所以，如果耶稣回答“可以”，那他就会在众人面前名誉扫地，人人都将厌恶他，视他为叛徒和罗马人的帮凶。

但如果他说“不可以”，那么他的回答将被视为具有煽动性的反动言论，耶稣就可能被逮捕甚至被处决。

耶稣并没有置法律规条于不顾，但他以超然的智慧阐明了一个永恒原则。耶稣给出了一个绝妙的回答：“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”（第21节）

每一位基督徒都有双重“国籍”。我们有责任在这个属地的社会制度中履行自己的职责，作个好公民。

同时，我们又是天国的公民，对神负有责任。原则上来讲，这二者——凯撒和神——并不冲突。神呼召我们在两种身份下都作好公民。神要我们积极参与社会生活，而不是远离它。

并不是说神掌管着我们生活中的“神圣”部分，而政府掌管着其余“世俗”部分。相反，我们的整个生命都处于神的权柄之下。神的物当归给神，但“神的物”中就包含了“凯撒的物”。作为基督徒，我们要尊重并遵从政府的合法要求，这也是我们向神委身的一部分。就如同钱币上刻有凯撒的头像一样，你也身负神的形象。（创世记1:26）。神希望你把整个人生都交给他。

• 明白死亡并非终局

接着，撒都该人给耶稣布置了一个迷阵，这就是一个男人有七个妻子的问题。因为撒都该人不相信复活，所以他们设计了一个极其荒谬的问题，想藉此表明复活是一件多么荒唐的事（第23-28节）。

耶稣是这样回答的：“你们错了，因为你们不明白圣经，也不晓得神的大能。”（29节）耶稣使用了摩西五经（即圣经的头五卷书，也是撒都该人唯一相信的经卷）来表明神“不是死人的神，乃是活人的神”（32节后半段）。

耶稣引用了《出埃及记》3章6节，神在燃烧的荆棘中对摩西所说的话：“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”（马太福音22章32节前半段）当摩西听到这些话时，亚伯拉罕、以撒和雅各都已经死了好几百年了。神并没有说“我曾是他们的神”，而是说“我是他们的神”。这显示，这些先祖依然活着。

耶稣表明，今生并不是生命的全部。而且，今世的生命与未来的生命是有联系的。我们必将迎来肉体复活。然而，这两种生命状态也不尽相同，我们将“像天上的使者一样”（30节）。最重要的是，圣经表明，复活的的确确将要发生；神既然是全能的，那又有什么是他不能做的呢？

• 以爱为先

接着，法利赛人又问了耶稣一个试探性的问题，而耶稣再次给出了一个精妙绝伦的回答，这个回答直指整部旧约的核心，即：爱神（“尽心、尽性、尽意”，（第37节））和爱人（“爱人如己”，（第39节））。它是律法的总纲，其余的诫命乃是它的延伸（第34-40节）。

击败了这些挑战者后，耶稣反问了他们一个问题。这个问题有关他的身份。耶稣引用了旧约，表明基督不只是大卫的子孙，还是大卫的主（41-46节）。耶稣表明，弥赛亚远不是一位人间君王那么简单。耶稣不仅驳斥了这群人对弥赛亚的错误理解，还暗中点名了自己的身份。

对耶稣来说，这是个得胜的时刻：“他们没有一个人能回答一言。从那日以后，也没有人敢再问他什么。”（第46节）

天父啊，请赐给我智慧，让我能像耶稣一般避免落入他人的圈套，并能应付那些不怀好意的问题。

 

约伯记 30-32

3.  战胜诱惑

《约伯记》明确表明，罪与苦难和个人有罪或无罪之间没有直接关系。这卷书的核心观点是：尽管约伯并不完美（13:26,14:17）但并非是约伯的罪导致了他的苦难。约伯“完全正直，敬畏神，远离恶事。”（伯1:1）

约伯知道，尽管朋友们谴责他，但他自己问心无愧。约伯好像站在被告席上受审，被“原告”“起诉”（31:35）。在今天的经文中，约伯将开口为自己辩护（第35节）。

对我们来说，约伯的生活既是一个榜样，也是一种启迪和挑战；约伯为我们展现了什么才是圣洁、公义的生活。

• 保持纯洁

 约伯说：“我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？”（31:1）约伯并没有向诱惑曲服，在心里犯奸淫。他认识到：“（奸淫）本是火焚烧，直到毁灭，必拔除我所有的家产。”（31:12）

• 避免陷入物质主义

尽管约伯拥有很多财产，但他并没有倚靠自己的财富（31:24），也没有以黄金为指望。他没有对精金说，“你是我的倚靠”（31:24），他的心也没有“暗暗被引诱”（31:27）。

• 爱仇敌

约伯抵制住了诱惑，他没有恨自己的仇敌。当他的敌人陷入困境时，他也没有幸灾乐祸（31章29节后半段）。落井下石的确是个巨大的诱惑！当我们看见敌人遭难，难免经受不住试探，说一些愤怒的话。但约伯“没有容口犯罪，咒诅（他的仇敌）他的生命。”（31:30）

• 宽宏大量

约伯不只是在自己的个人生活中避免犯罪。他对雇工也很公平（31:13）；不拒绝“贫寒人的愿望”（31章16节前半段）；他的大门“随时向客旅敞开”（31:32）。

主啊，请帮助我像约伯那样过问心无愧的生活。请帮助我，让我保持纯洁，单单信靠你。感谢你通过耶稣的十字架，使罪得赦免成为可能；并且靠着圣灵的大能，使我能够胜过试探。

Pippa Adds

 约伯确信，神知道他是无可指摘的（31:6），这给我留下了极为深刻的印象。约伯详尽描述了自己的生活，甚至包括他从没有独自享用过一点食物（31:17）。有一天我回到家，发现尼奇把我做的巧克力布朗尼全部分给了客人，当时我心里竟然掠过一丝不快。看来，我真是差得太远了！