圣经日日行 2017Sample

隐秘之事

当我首次尝试认识耶稣时，我以为我必须搞清楚有关这一信仰的所有问题。然而，我越是研读圣经，就越发意识到我们无须知道所有问题的答案。“健康的不可知论”或者说“符合圣经的不可知论”完全行得通。

对于有些问题，我们知道答案；但对于另一些问题，我们的最佳答案却是“不知道”。正如《申命记》的作者所说：“隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的”（申命记29:29前半段）。

对于圣经明确指明的真理，我们必须明白。不能马虎对待那些你能够知晓的真理。同样，对于圣经没有明确指明的事，我们也无需太过教条。

在今天的章节中，我们将看到三个例子，它们也是人们经常提出的三大问题。在回答上述这些问题时，有些事情是我们知道的，而另一些是我们不知道的。

诗篇 18:37-42

1.  我的未来会怎样？

当柯莉·坦布（Corrie Ten Boom，一位荷兰裔基督徒，二战期间曾帮助很多犹太人逃离纳粹之手）还是个小姑娘时，她曾对爸爸说：“爸爸，我担心自己不够坚强，服侍不了耶稣基督。”她父亲回答道：“告诉我，当你要乘火车去阿姆斯特丹旅行时，我什么时候才给你买车票的钱？是三个星期之前吗？”柯莉回答说：“不，爸爸，要等火车出发前你才会给我买票的钱。”父亲说：“对，神也是这样供应他的力量。我们的天父知道你何时需要力量……他会及时给你所需要的一切。”

神已经赐给大卫胜利，使他能够战胜所有敌人。当大卫回顾这些战争时，他说：“因为你曾以力量束我的腰，使我能争战，”（39节）。但大卫所要面对的敌人远远不止这些，前方还有很多争战在等待着他！

• 我们不知的事

就像大卫一样，你不知道前方会有哪些争战。但对我们大多数人来说，不知道将要面对何样的争战可能更好。

• 我们确知的事

有句话说得好：“我不知明天会怎样，但我知谁掌管着明天。”大卫知道，既然神“曾以力量束我的腰，使我能争战”（第39节），那么他就一定会一如既往这样做。你能知道的是，当你需要力量时，神就会供给你。

主啊，感谢你。因为不论我面临什么样的争战，你的圣灵都将及时给我所需的力量。

马太福音 24:32-25:13

2. 耶稣何时再来？

在这段经文中，耶稣谈到了他的再来——即第二次降临。耶稣说，有关他的再来，有些事情是我们应当知道的，而有些事情是我们不知道的。（“你根本不知道你的主何时降临。但你知道的是……”，42-43节——信息版圣经）。

•  我们不知的事

耶稣明确指出，没有人知道他何时再来。他说，“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父之道。”（36节）对于某些隐秘的事，即便连耶稣（当他还在世上之事）都不知道。

为了预测耶稣再来的确切时间，人们不知浪费了多少时间和精力！然而，知道耶稣何时再来根本就不是我们分内的事，因为我们要做的事是“警醒”（42节），并为他再来的那个时刻做好准备。耶稣的再来绝对是属于神的“隐秘之事”（申命记29章29节前半段）。

• 我们确知的事

耶稣告诉我们，我们需要从无花果树明白一个道理。当无花果树长出叶子时，“你们就知道夏天近了”（马太福音24:32）。耶稣说，当我们看到某些迹象时，也该“知道人子近了”。因此，我们要保持“警醒”（24:42；25:13），做好“预备”（24:44）。

我们还知道一件事，尽管耶稣就快来了，但距他再来可能还有很长一段时间（25:5）。我们也知道，他将在某个“你们想不到的时候”再来（24:44）。但无论耶稣何时再来，那场景都将让全地大为震惊。关键问题是要随时做好准备，以迎接他的到来。

为了让我们明白做好预备迎接他再来是什么意思，耶稣举了个例子，他描述了一位智慧的仆人与一位邪恶仆人。那位智慧的仆人恪尽职守，以正确的方式对待下人，随时准备好迎接主人的归来；而那位恶仆却玩忽职守，对待下人也是残酷无情。所以他们的结局也是天差地别（请比较第47节与第51节）。换而言之，如果你过着荣神益人的生活，那你就为耶稣的再来做好了准备。

然而，为耶稣再来做好准备的真正含义却隐含在爱神爱人的命令当中。在十个童女的比喻中，新郎对那五个睡着了的，没做好预备的童女说：“我不认识你们。”（25:12）问题的关键就在这“认识”二字当中——此处的认识不是指知识和理性上的，而是指耶稣与我们之间亲密的个人关系。

归根结底，这个认识无所谓我们认识了什么，而关乎我们认识了谁，关乎我们与新郎之间到底有什么样的关系。最终，真正要紧的事就是认识耶稣。耶稣说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，就是永生。”（约翰福音17:3）

主啊，感谢你，因为人生中最重要的事就是认识你。请帮助我每一天都能更好地认识你

 

约伯记 38:1-40:2

3.  神为什么允许苦难？

看完那么多章有关约伯和他的朋友们向神发问后，《约伯记》终于来到高潮，局势也终于发生了扭转：神开始发问了。这一章可以被称作“约伯的大考”，但试卷中却尽是约伯回答不出的问题。

 “神为什么允许苦难存在？”对于这个问题，有些事情是我们知道的，而有些事情是我们不知道的。神说，约伯的朋友们说了很多“无知的言语”（38:2）。他们本该说“我不知道”，但他们却妄下断言，企图回答有关苦难的问题。

• 我们不知的事

神问了约伯49个有关自然和宇宙的问题（以诗歌的形式）。对于这些问题，如果神给约伯回答的机会，那他的答案也一定是“我不知道”。很多问题都以“你知道”三个字来开头（38:33；39:1-2），就好像在有意打趣约伯，神对约伯说：“你肯定知道”（38:5）、“你若全知道，只管说吧！”（第18节后半段）。

神如此发问，用意十分明显：有些事，是我们知道的；而另一些则是“隐秘之事”，是属于耶和华的。而苦难尤属后者。多少个世纪以来，神学家和哲学家们一直纠结于这个问题，但至今无人能给出一个简单而完整的答案。

当你正忍受煎熬时，你并不总能找到患难的起因。神从未告诉约伯他为什么遭受那些苦难（尽管这卷书的开头透露了部分答案），但神的确晓谕约伯，他的患难出于一个正当的原因。神指明，对于宇宙的奥秘，约伯几乎一无所知，所以他更需要坚定地信靠神。

《约伯记》的重点在于我们应当如何对待苦难，而非神为什么允许苦难存在。借用以一个技术性的神学词汇来说，《约伯记》更加关注的是“神现论”（神在苦难中的显现），而非“神义论”（即给出有关患难的神学解释）。

• 我们确知的事

在明天的经文中，我们将看到约伯承认有些事“太奇妙是我不知道的”（42:3）。换句话说，有些事是你今生永远无法知道的；但另一方面，有一件事是你能知道的，这就是“我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。”（42:2）

你可以确知的是，一切都在神的掌管当中。你可以在任何事上都坚信这一点，从而活在平安之中。神让万事相互效力，叫爱神的人得益处。（罗马书8:28）

主啊，感谢你，我知道你万事都能做，你的旨意无人能拦阻。请帮助我，让我对不能知晓之事心怀谦卑，而对我明了之事确信无疑。

Pippa Adds

马太福音 24:44

“所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”

偶尔，若是家里不会招待客人或者没有聚会，我就趁机偷懒，任凭灶台上还留着早饭，客厅里乱七八糟。突然，门铃响起，有个不速之客来访了。我只好手忙脚乱地把碗筷扔进洗碗机，把食物放进冰箱。我知道那种毫无准备之下被人逮个正着的恐慌感觉。当耶稣再来时，那情形岂不要比这更加令人恐慌吗？耶稣所看重的不是整洁的客厅，而是有预备的生命。为耶稣在来做好准备——这需要持续不断的努力啊！