圣经日日行 2017Sample

亲密的友谊

他是我见过最聪明的人之一。他是个知识分子，一位学者，而且才华横溢。我们不仅是中学同学，还是大学同学。大约在我初次遇见耶稣基督的三个月后（上大一时），他也经历了耶稣。刚刚信主时他就开始阅读神学巨著了。

有一次，我问他在看些什么书。他说他在阅读有关神的“超然存在“和”无所不在”。我听得一头雾水，不得不查字典，看看这两个词究竟是什么意思。

“超然存在”和“无所不在”描述了我们与神的关系的本质——这二者看似是矛盾的。神的超然存在是指，神的存在不受宇宙和物质世界的限制。神有别于物质世界，他高于我们，超越我们，非我们所能及，远在我们之上。

而另一方面，神的无所不在又意味着人能够真实体验到与神之间的亲密关系。在我们今天要看的旧约经文中，约伯就提到了他“与神之间的亲密友谊”（约伯记29:4）。

只有当我们理解了神的超然存在后，我们才能看到他的无所不在是多么奇妙，才能体会与神建立亲密关系是一项多么大的特权。

诗篇 18:7-15

1.  敬拜超越万有的神，热爱他与我们同在

在这段经文中，大卫说到神是大而可畏的。“那时，因他发怒，地就摇撼战抖；山的根基也震动摇撼。……。因他面前的光辉，……。耶和华也在天上打雷，至高者发出声音，便有冰雹火炭。”（第7，12-13节）

我们从中看到，超然存在的神拥有大能，也会发怒。“因他发怒，（它们）就摇撼战抖。”（18:7）神的震怒（绝对不是邪恶的）是他对罪的反应。

如果你看到贩卖人口、虐待儿童、折磨犯人或其它令人发指的不公义时却没有丝毫愤怒，那就证明你心里没有爱。构成良善的一个核心要素就是对邪恶的愤怒。在本诗篇中，神的震怒恰恰表现了神的爱。

但大卫还在这首诗里表达了他与神之间的亲密友谊。诗篇一开头就说：“耶和华我的力量啊，我爱你！”（第1节）。大卫并没有认为这是理所当然的。他懂得，与超越万有的神保持如此亲密的友情是一项极其伟大的特权。

主啊，感谢你。因为我可以与一位创造了整个宇宙的神建立了亲密的友谊。我爱你，我的主，我的力量。

马太福音 21:33-22:14

2.  接受神的邀请，享受他的友谊

几年前，英国人见证了威廉王子和凯特.米德尔顿的世纪婚礼，现在又迎来了剑桥公爵和公爵夫人大婚。如果你打开邮箱，发现里面有一张参加他们婚宴的请柬，你该有多兴奋！耶稣说，我们所有人都收到了一张最隆重的皇家婚礼的请柬。

耶稣将神的国比喻为一个葡萄园和一场婚宴。这两幅图画都描绘了神的慷慨和他对你的大爱。

但神的爱不是情绪化的。我们再次看到神的爱和怜悯的另一面，即他对那些拒绝他的爱，行恶之人的审判（21:35往后）：园户“拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个”（第35节），他们最后的反叛行动更是令人瞠目结舌，他们竟然拿住他的儿子，“推出葡萄园外杀了”（第39节）。此时，神施行审判的时候到了（第41节）。

耶稣在此处预言了自己的死。他就是神差来的那个“儿子”和“继承人”（第37,38节），但是他们“（把他）杀了”（第39节）。他就是“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头”（第42节）。他就是实施审判的那一位（第44节）。因为人们拒绝耶稣（他们想方设法要逮捕耶稣，第46节），所以审判即将来临。

在婚宴的比喻中，神公开邀请了所有人，让他们与自己建立亲密关系。被邀请参加天国的皇家婚宴是多么大的殊荣！主人为了邀请客人，大大破费（4节），请贴是公开发布的（9-10节），每个人都被邀请了；而且，神一次又一次地发出这样的邀请（1-4节）。

耶稣将神的国比作一场派对。这个比喻真是令人着迷，因为它与许多人对神、教会和信仰的看法正好相反。大多数人认为神、教会和信仰是沉闷乏味的。但耶稣却说神的国是一个派对，一场欢庆，它充满欢声笑语，里面有享用不尽的美食。

可惜，有些人接到婚宴的邀请函，“只是耸耸肩就走了，一个要去给花园除草，一个要去自己的商店里劳作”（22:5——信息版圣经）。在他们的眼里，财产和工作都比跟耶稣建立关系更重要。另一些人则充满敌意——他们“拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了”（第6节）。耶稣说：“王就大怒”（第7节）。

神的邀请不容等闲视之。它是最好的，最奇妙的邀请，是一项巨大的殊荣——一位超越万有的神正在邀请你与他建立亲密的个人关系！然而，仅仅接受这项邀请还不够，你还需要穿着赴宴的礼服（第11-13节）。也就是说，你不能按照自己的标准，而只能按照耶稣的标准进入天国。感谢神，通过耶稣的死和复活，以及赐下圣灵，耶稣已经赐给你参加婚宴的礼服了。

主啊，感谢你，因为你爱我们，所以为我们准备了天国的盛宴。主啊，今天我就要接受你的邀请，享受与你的亲密友谊 。

约伯记 25-29

3.  明白神的超然存在，认识他的无所不在

你是否曾感到过被问题和困难压得喘不过气来？你是否曾怀疑过神，认为他没有能力或是不愿意帮助你？

约伯明白神的超然存在。他说：“神的作为，我要指教你们”（27章第11节前半节）。约伯指出，我们在自然界中所见到的神的大能不过是“他作为的边缘”而已（第12节）。

神有足够的能力帮助你。

神不仅拥有足够的能力帮助你，而且他也足够爱你，愿意帮助你。约伯完全明白神是无所不在的。他经历过神待他的“密友之情”（29:4），而唯有在与神的亲密关系中才能得到真智慧。

“敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明”（28:28）。“敬畏主”意味着敬畏神。正是在这种敬畏神的关系中，我们才能找到智慧。现在我们知道，耶稣基督就是神的智慧。真智慧蕴含在与耶稣基督的亲密友谊中。

约伯描述了智慧的巨大价值。“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？……智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。……神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。……敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。”（28:12,15-28）

若是如此行，人生境况又会如何呢？它会帮助你远离恶（28:28）、拯救穷人（29:12）。约伯将真正公义的生活描述为帮助“困苦人……无人帮助的孤儿……将要灭亡的……寡妇……瞎子……瘸子……穷乏人……素不认识的人……”（29:12-16）。约伯关心的不仅是贫穷，还有公义。“我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕……我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。”（第14,17节）

当你和神的关系越来越亲密时，你和神所关注的事物也会越来越接近。就像约伯一样，你会渴望帮助穷人、无家可归的人、孤儿和寡妇；你会希望拯救受冤屈的人；你会尽力帮助社区中的难民、残障人士，以及有需要的人。

实际上，约伯并未失去与神的亲密关系。但是，在他写作的那一刻，他已经失去了体验这种亲密关系的能力。约伯正在遭受惨痛的打击。对约伯而言，神是遥不可及的。此刻，你的感受可能和约伯一模一样。如果真是这样，那你一定能从约伯的故事中得到安慰和鼓励。

当我们来到《约伯记》的末尾时，我们才明白，神从未离开过约伯。神要大大赐福他，超过他的所求所想。神将重塑与约伯的亲密关系。

如今，通过耶稣，我们都能经历到与神的亲密关系，并且看到神对我们伟大的赐福。

主啊，感谢你赐下约伯这个榜样。在患难时刻，愿我能够牢牢抓住你的承诺，相信我们之间的亲密关系和你对我的祝福。当我靠近你时，愿我能更加关注不公义和贫困的问题。 

Pippa Adds

当朋友有难时，我们都想去安慰他们，至少约伯的朋友这么做了。有时，当我们绞尽脑汁去理解他们的难处或想帮助他们时，却说了一堆毫无益处的费话！但有些人却做得恰到好处。我想，最佳的帮助恐怕就是倾听和祷告了。