圣经日日行 2017Sample

成为耶稣那样的领袖

对于公司的日常管理来说，没有人比凯恩·布兰查德Ken Blanchard所作的贡献更大。35岁时，凯恩·布兰查德已经是马萨诸塞州州立大学的一名教授。几年后，即1982年，他写了一本叫做《一分钟经理人》The One Minute Manager的书。至今，这本书已售出超过1千3百万册。《一分钟经理人》在短时间内获得了如此巨大的成功，凯恩不敢将这样的成功归功于自己。于是他开始思考神，开始读圣经。凯恩最先看的就是福音书，他想要了解耶稣曾做过什么。

凯恩.布兰查德对一件事很着迷，那就是耶稣如何将十二个普通人转变为一群最伟大的领袖。他们领导了一场运动，在其后的2000多年里，这个运动一直影响着人类社会。凯恩意识到，自己在过去三十五年中所教导和著述的有关高效领导的一切知识，耶稣都已做得尽善尽美，甚至远远超出了凯恩所能想到和论述到的。

凯恩意识到，耶稣不仅是一位属灵上的领袖。在任何机构中、任何环境下，耶稣都为我们树立了一个既实际又高效的领袖模范。后来，凯恩·布兰查德与他人合作，创立了一个机构，叫做“像耶稣一样领导”Lead Like Jesus，它致力启发和装备人们像耶稣一样来带领他人。

耶稣是古往今来最伟大的领袖。在今天的经文中，我们不但要学习耶稣身上的领袖品质，还要看看圣经中的另外两位伟大领袖 —— 大卫和约伯。

诗篇 18:1-6

1. 一位领袖的敬拜

大卫是以色列历史上最伟大的领袖之一。大卫写了许多极为动人的敬拜诗歌。几千年后，大卫所作的《诗篇》依然被神的子民用来敬拜神。

本《诗篇》告诉我们，大卫领导力的根基是敬拜和祷告。在面对困难和抗拒时，大卫说：“我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。”（6节）这一祷告带来了环境的逆转，使他大获成功，大卫随即做诗，以表达他的感恩。

无论是身处困境还是取得成功，敬拜和祷告都是大卫领导力的核心。我们要效法大卫，在祷告和敬拜的基础上建立教会以及团契。

敬拜的起点是对神的爱，“耶和华我的力量啊，我爱你！”（诗篇18:1）大卫曾面临众多挑战：仇敌（3节第二段）、死亡、毁灭（4-5节）以及危难（6节第一段）。但当大卫回首往事时，他所能看到的是神如何垂听他的呼求，拯救他脱离仇敌的手（3-6节）。

过去几年中，我会在每日灵修圣经的边缘写下各种 “呼求神帮助”（6节第一段）的祷告。神回应我祷告的方式真是太奇妙了！在这些祷告事项中，有很多（尽管并非全部）已经成就了。记下你的祷告事项，这能提醒我们不要忘记感谢神。

“耶和华我的力量啊，我爱你！”（1节）你是“当（配得）赞美的”（3节）。我是如此感谢你，因为当我面临危难，向你呼求时，你都垂听我的祷告。主啊，在这新的一年里，当我面临各种不同的挑战时，我再次呼求你的帮助……

马太福音 21:1-17

2. 一位领袖的特质

“作一个像耶稣一样的领袖”这句话的实际含义是什么？

• 领袖的出发点是“你是谁”，而非“你的职位”
  你是谁，远比你做了什么或拥有什么 ——就财产或职位来说—— 重要得多。耶稣的权柄不是来自于他属于某个阶层，或拥有高职位，而来自于他是谁。耶稣的权柄是与生俱来的。耶稣有完全的自信，他无需使用强迫手段或承诺什么，他只需要说：“主要用它”（3节）。
• 温柔谦逊
  “你的王来到你这里，是温柔的，……”（5节）。耶稣的领袖特质与世人所期望完全不同。温柔、谦卑是耶稣领导力的核心。“温柔”这个词的希腊语意思是：温和、谦逊，是好斗或追逐私利的反义词。
• 避免自大和卖弄
  耶稣骑着一头驴进入耶路撒冷。这与许多世俗或宗教领袖声势浩大、前呼后拥的仪仗队形成了鲜明的对比！这简普的出行方式显明耶稣极其谦卑。而世上的领袖是多么容易陷入骄傲自大当中啊！
• 拥有对抗的勇气
  人们有时会认为温柔谦卑意味着在每一个处境下做出让步，但耶稣并不害怕对抗邪恶。他“进了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子”（12节）。领袖的挑战之一就是要明白什么时候应该挺身而出，与邪恶对抗。
  矛盾和对抗是锻造一位好领袖必不可少的功课。不敢对抗本身就是一项决定，当事人也必须承担不对抗的后果。对抗当然不容易，但如果能在正确的情况下有智慧地对抗，将帮助你成为充满勇气的领袖。
• 寻求属灵的能力，而不是世俗的权力
  耶稣的能力与世上领袖所拥有的权势是如此不同。“在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。”（14节）属灵的能力远比世俗的权势更重要。这种能力不是被生产制造出来的，而是来自耶稣与神之间完美的关系。
• 让祷告成为你生命中最重要的事
  我们可以在耶稣与银钱兑换商之间的对抗中看到，耶稣在祷告时多么富有激情（13节）。四部福音书多次记载耶稣退到某个地方（17节），独自与神相处。因为这是耶稣力量的源泉。正如大卫一样，祷告是耶稣领导力的核心。

主啊，请帮助我，让我成为像耶稣一样，带着权柄、充满温柔、谦卑、勇气和能力的领袖。愿我的力量来自于与你的亲密关系。

约伯记 19-21

3. 一位领袖的视角

朋友们继续用被约伯描述为 “废话”和“一派谎言”（21:34 – 信息版圣经）的言语来攻击他。他们的安慰也是 “空洞无用的”（21:34 – 拓展版圣经）。

另一方面，约伯的确因为自己所经历的患难而挣扎。与朋友们过分简单的分析相反，约伯认识到这个世界是非常复杂的。世界上存在许许多多的不公义。约伯呼求道：“恶人为何存活，享大寿数，势力强盛？……他们度日诸事亨通，转眼下入阴间。”（7，13节）

有些人会完全拒绝神，对此我们不要感到奇怪。他们对神说：“离开我们吧！我们不愿晓得你的道。全能者是谁，我们何必侍奉他呢？求告他有什么益处呢？”（14-15节）然而，他们的生活看上去却非常富足和平安。

圣经从没有说“恶人”在今生就要得到公义的审判。有时，他们的确恶有恶报，但有时，他们也能侥幸逃脱。看到“恶人”兴旺发达，我们不应感到奇怪；同样，看到“无辜之人”遭受患难，我们也不用过分震惊。神似乎允许这两种情况在生活中存在。（这并不是说面对不公义或无辜之人遭受患难，我们可以冷眼旁观，相反，我们应当倾尽全力与不公斗争。）

但是，今生并非终结。神拥有永恒来恢复、更正一切。以一种独一无二的方式，约伯似乎看到了我们未来的希望：

“我知道我的救赎主活着，

末了必站立在地上。

我这皮肉灭绝之后，

我必在肉体之外得见神。”（19:25-26）

约伯的看见预示了新约对复活和永恒生命的盼望。一位敬虔的领袖能够站在永恒的角度看问题，这给拥有基督信仰的领袖们带来了一个崭新的空间。

想像一下，有位重要人物即将来你家做客。你可能会做一系列的事情来迎接客人：你不但让自己做好准备，还会确保家里的其他人甚至房子本身也做好准备，一切看上去都要整洁、亮丽。

一位基督徒领袖应该拥有永恒的视角和盼望，他相信“末了（我的救赎主）必站立在地上”（25节）。他不但力求自己做好准备、也帮助他人做好准备（传福音，门徒培训，牧养会众），并且让房子本身也做好准备（社会的转变）。不只是教会的领袖应该考虑这些问题，各行各业中的基督徒领袖们都应当从这三个层面来要求自己、带领他人。

不但如此，从永恒的视角看问题，还会改变我们对待计划和目标的态度。即便由于个人、组织以及体制的不公正，事情没有朝我们期待的方向发展，我们依然能够相信，终有一天，彻底的公义将无处不在。

主啊，感谢你，终有一天，我将“亲眼得见神。哦，我多么渴望那日的来临啊！”（19:27）请帮助我们每天都能站在永恒的高度来生活。请帮助我，让我越来越像耶稣。请帮助我，让我成为耶稣那样的领袖。

Pippa Adds

“我知道我的救赎主活着”，人们在我父亲的葬礼上唱着海德尔（Handel）的《弥赛亚》。这首曲子优美动人，是一个完美的信仰告白。它带给人无比安慰。想到海德尔是在读了《约伯记》后，才受到启发写下如此非凡的乐曲时，我更加感动。我一直以为它出自《以赛亚书》，尽管在这之前，我自认为已经认真读过好几遍《约伯记》了。看来，我肯定是忽略了《约伯记》中的很多对白。但幸好海德尔没有！