圣经日日行 2017Sample

你是被爱的

肖恩·泰勒Shane Taylor被认为是全英国监狱里最危险的人物之一。他最初因为谋杀未遂被监禁，而后又因为用一块碎玻璃攻击狱警，进而导致一场暴乱而被延长刑期四年。

于是，肖恩被关进了号称是全英国最安全监狱的隔离间里。他的食物是通过一个安全舱口递进去的。而且，只有当六名携带防暴盾牌的警察在门外看守时，他的房门才可以被打开。

后来，肖恩又被转移到隆拉丁（Long Lartin）的一所顶级监狱内。在那里，肖恩参加了启发课程。在课程期间，他祷告说：“耶稣基督啊，我知道你为我死在十字架上了。我恳求你，我不喜欢现在的自己，求你赦免我的罪。”那一刻，他被圣灵充满。一夜之间，一切都变了。肖恩说：“我知道有神，因为耶稣已经触摸过我了，所以我要永远为他而活。”

肖恩彻底变了，他不但不再需要被关押在隔离间里，还在监狱教堂里得到了一份工作。他开始给非洲的一家慈善机构筹款。他还为狱警和他曾经的敌人们祷告。出狱之后，他参与了一间教会的服事。肖恩在这里遇到了一位名叫山姆的女孩，这位女孩也历尽坎坷，她吸过毒，犯过罪，但后来，她也信了耶稣。现在，肖恩和山姆已经有两个孩子了。

如果你现在与肖恩交谈，你很难想象他就是当初那个让人生畏的暴徒。肖恩经历了神奇妙的慈爱（诗篇17:7）。他说：“耶稣已经向我表明该怎样去爱和怎样饶恕。耶稣拯救了我。他已经赦免了我所做的一切。他完全改变了我的生命。”

诗篇 17:6-12

1. 知道神爱你，视你如珍宝

神的爱是如此伟大，因为这爱是非常亲密且个人化的。大卫呼求神，并求他“显出你奇妙的慈爱来”（7节）。大卫祷告说：“求你保护我，如同保护你眼中的瞳人”（8节第一段）。眼中的瞳仁（即眼睛中的虹膜的敞口处，光线经过此处到达视网膜），是最为宝贵的东西。这个比喻显明神有多么爱你。

大卫接着祷告说：“将我隐藏在你翅膀的荫下”（8节第二段）。这句话依然表达了神的爱，他和我们的亲密关系以及他对我们的呵护。在即将走上十字架的前夕，当耶稣俯瞰耶路撒冷是，他就引用了这句话，耶稣说，他渴望耶路撒冷的子民都来聚集在他的翅膀荫下，得享他的庇护（马太福音23:37）。

大卫被“仇敌”（9节）包围，即那些“内心刚硬”、向他说大话的人（10节）。有时，你也会遭遇“仇敌”，但无论所面临的挣扎和患难是何等之大，你都可以信靠神对你的爱。

主啊，今天我要呼求你。请侧耳倾听我的祷告，向我显明你奇妙的大爱。请保护我如同保护你眼中的瞳仁；请把我藏在你翅膀的荫下。

马太福音 20:1-19

2. 经历神的爱、慷慨和恩典

通过葡萄园工人的比喻，耶稣显明了他的大爱，以及不可思议的慷慨和恩典：对于那些最后进入天国的人，神赐给他们的祝福与其他人一样多。有时，这会令我们“嫉妒”（15节第二段）。我们常会为自己的现状沾沾自喜，直到听说有人比我们更好。然后，我们就会禁不住嫉妒他人。

在这个比喻中，葡萄园主完全没有按商业惯例做事。他根本没打算为自己谋利，恰恰相反，园主的目的是慷慨馈赠 —— 这完全超出了他的本份。而神就像这位园主，神的祝福和饶恕比我们所配得的多得多。

我们时常听到像肖恩·泰勒这类人的见证。这些人简直就是社会的垃圾，然而在“酉初”时，他们竟然悔改信了耶稣。他们的罪就这样完全被赦免了，并因此得着了由耶稣的死和复活换来的所有好处（19节）。有人抱怨这样不公平，认为不该像给肖恩这样的人太高的关注度。然而，神就是要大大使用他们的见证，比起那些“整天劳苦受热”的人，神好像更爱使用这些最后进去的人（12节第二段）。

正如我们昨天所看的，神国的规则和这个的世界完全相反：“这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了。”（16节）耶稣说，我们不应该因此而嫉妒他人；相反，我们应该由衷赞叹、感谢神的慷慨。对所有人，神都无私地献出他的大爱，这就是神的恩典，是我们完全不配得的。这就是耶稣要表达的意思（17-20节）。

事实上，神不仅爱肖恩这样的人，他对你我也很慷慨。如果神只按我们的行为来付给我们报酬，那我们的处境都会极其悲惨。但如果你接受神浇灌下来的恩典，那将产生令人惊叹的结果。

耶稣的死和复活（马太福音20:18-19）使罪得赦免成为可能。从此信靠他的人就能经历神的大爱，直到永远。

主啊，感谢你奇妙的大爱。感谢你对我超乎寻常的慷慨。愿我永远都不嫉妒那些看似比我更蒙福的人。感谢你，因为我知道我是被爱的，并要享受这爱直至永恒。

约伯记 11-14

3. 在艰难时期更要抓住神的爱

即使经历了漫长的患难，约伯依然紧紧抓住神的爱。他说：“他必杀我，我虽无指望，然而我在他面前还要辨明我所行的。”（13:15）

尽管约伯过着毫无指摘、完全正直的生活，敬畏神，远离恶事（1:1），但约伯不是完美的。在此他谈到“（我）幼年的罪孽”（13:26），说：“我的过犯被你封在囊中，也缝严了我的罪孽。”（14:17）

约伯朋友们所犯的错误是：他们认为约伯的患难与他的罪有关。我们看到，这些人越来越让约伯沮丧。他们长篇大论谈论约伯的“罪”（11:6,14），对约伯的人身攻击越来越猛烈（11:5）。他们虽然振振有词，但都是陈词滥调，完全不能带来任何安慰。

最终，约伯开始还击，他回答道：“但我也有聪明，与你们一样，并非不及你们。你们所说的，谁不知道呢？”（12:3）“你们所知道的，我也知道”（13:2）。约伯指出，他们最好一言不发：“惟愿你们全然不作声，这就算为你们的智慧。”（13:5）

面对遭难的朋友，我们需要有这样的智慧。我们不要发表头头是道的长篇大论，而要通过谨慎的言行，展示出神的爱。

较之他的朋友，约伯的态度要健康得多。在极重的患难当中，约伯感受到了可怕的孤独感，他向神大声呼求：“你为何掩面？”（13:24）C.S.路易斯在妻子过世之后，写了本书，名叫《卿卿如晤》A Grief Observed。在这本书中，路易斯把这种经历比作“一扇在你面前被砰然关上的门”。

但在这一切患难中，约伯依然能对神说：“即使他杀了我，我还是要寄希望于他。”（13:15 – 信息版圣经）约伯认识神，并且信赖他，即便在绝望的深渊之中也是如此。

约伯知道并相信他一生的年岁是由神决定的，“他的月数完全在你的掌控之中”，而且没有任何人能“穿越他所派定的时间的界限”（14:5）。

同时，约伯似乎还预见到了今生之后的景象 —— 没有任何事情，甚至包括死亡，能使我们与神的爱隔绝：“人若死了岂能再活呢？这就是我的问题。我只要在我一切争战的日子，继续抱有希望，等待最终的改变——就是复活！”（14:14- 信息版圣经及19:25往后）。

你我要比约伯幸运多了，因为我们知道耶稣的死与复活。我们拥有确实的盼望，这就是在永恒中享受神的爱。

随着故事层层展开，我们看到，在坚持信靠神这一点上，约伯始终是正确的。神从未向约伯解释为什么他会经历这么多可怕的事，但事实证明，约伯对神的信心是正确的。在遭受患难期间，无论如何，我们都必须坚持相信“神那奇妙的慈爱”（诗篇17:7）。

主啊，尽管这个世界上有如此多我不明白的事，但我依然能相信你奇妙的大爱。请在今天，以及每一天，都帮助我享受这奇妙的爱。

Pippa Adds

 

《马太福音》20:16

“这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了。”

有好几次，我有意错用这节经文。比如，孩子们年幼时，如果他们输了比赛，或者考试成绩不佳，我就会说：“那在后的将要在前；在前的将要在后了。”这当然有点开玩笑的意味，但也提醒我们，生活中那些我们看重的事，如成功、业绩、升值 —— 在神国中可能是无足轻重的。