圣经日日行 2017Sample

你的代替者

大卫.威尔斯David Wiles，是青年前沿基金会Frontier YouthTrust的执行总裁，他为我讲述了一个名叫丽丝的小姑娘的故事。丽丝患有一种罕见的疾病，她存活下来的唯一希望就是从五岁的弟弟身上输入足够血液。因为她的小弟弟也曾患有同样疾病，他不光活了下来，而且身体还产生了对这种疾病的抗体。医生向男孩解释了一切，并问他是否愿意把血捐给姐姐。小男孩仅仅犹豫了片刻，然后深吸一口气说，“行，如果这样做能够救她。”

男孩躺在姐姐身旁，在输血的过程中脸上一直挂着微笑。但当他看到姐姐的脸色渐渐变得红润时，他的脸色却黯淡下来，他忧郁地望着医生，用颤抖的声音问：“我马上就要死了吗？”

原来，小男孩误解了医生的意思。他以为要把自己身体里所有的血都贡献给姐姐才能救她一命。这个小男孩是如此爱姐姐，他甚至愿意替她去死。

神爱你。圣经奇妙而又伟大的真理就是：神派他的儿子耶稣基督来到世界，为你而死。语言、图片、比喻、形象以及例子（比如这个五岁小男孩的例子）可以帮助我们理解这个真理，但都无法完美地表达神对我们的爱。耶稣为我们的罪而死。“他舍命，为要作多人的赎价”（马可福音10:45）。

诗篇 51:1-9

1. 我的罪

大卫呼求道：“求你……怜恤我”（1节）。我常将这首诗篇当做我本人的忏悔祷告。大卫写这首诗的背景是，他与拨示巴通奸（后来又用更加恶劣的行为来掩盖），先知拿丹前来质问他。

•  你该向谁忏悔？

大卫之所以能够祈求神的怜悯和宽恕，是因为他深知神的品格。大卫祷告道，“神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！（1节）

•  你要为什么而忏悔？

大卫为自己的罪孽（2节），过犯（1节第二段，3节第一段）以及罪恶（2节第二段，3节第二段）忏悔。他说，“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪（5节）。”这篇祷告虽然是大卫对一个具体罪行所做的忏悔，但他认识到一个更深刻的问题，即罪并非一个偶然发生的错误行为，它是一个人与生俱来的本性。

而神所“喜爱的是内里诚实”（6节）。他希望你是诚实、敞开的，并且能够向他坦白自己和自己的罪。

•  我们应该求什么？

大卫呼求神的怜悯。首先，他请求神洗净自己：“求你将我的罪孽洗除净尽”（2节第一段）。第二，他请求神洁净自己：“并洁除我的罪”（2节第二段），“求你用牛膝草洁净我，我就干净（7节第一段）。”第三，他请求神涂抹他的罪：“涂抹我的过犯”（1节第三段），“涂抹我一切的罪孽”（9节第二段）。

大卫祈求自己的罪能够被完全移除。这样，神将再也不会看到他的罪：“求你掩面不看我的罪。”（9节第一段）

•  祷告的结果将是什么？

大卫说，“求你使我得听欢喜快乐的声音；使你所压伤的骨头可以踊跃。”（8节）没有什么可以与被神彻底赦免后的那种喜悦、快乐和欣喜相比。大卫深知，神必照着他巨大的慈爱、怜悯和慈悲来赦免自己的罪，虽然他尚不清楚神将怎样做到这一点，因为答案在新约中才会被揭晓。

主啊，我感谢你。当我为罪而忏悔时，你就洗净我、原谅我，因为耶稣已经为我而死。

路加福音 22:63-23:25

2. 耶稣的牺牲

路加并不只是要记录耶稣死亡这件事而已，他还希望借此展现一个奇妙的真理，那就是耶稣为什么要死。与开篇中的那个小男孩不同，耶稣真的为了拯救我们而牺牲了自己。路加让我们明白了“替罪”的意义：

•  耶稣为你忍受了什么？

耶稣被嘲弄（22:63；23:11），鞭打（22:63），侮辱（65节），诬陷（23:10），嘲弄（11节），最后被钉十字架（23节）。路加用一句令人胆寒的话来总结这一系列行为：“彼拉多把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。”（25节）

•  谁应该负责？

路加明确指出，每个人都应该为耶稣的死负责。公会、祭司长、律法师（22:66），众人（23:1），希律和彼拉多（22:66-23:25）他们都是杀害耶稣的刽子手。（希律和彼拉多从前是彼此为敌的，但耶稣的死竟然令他们成了朋友—— “两个恶棍在共同的利益面前同流合污了”！（12 信息版圣经）路加说，祭司长、官府和百姓（13节）完全是一个心思，“众人一齐喊着说”（18节）。我们不能只责怪犹太人、罗马人或任何人，毕竟，我们每个人都要为耶稣的死负责。

•  替你受死的人是谁？

死在十字架上的人并非某个无辜的“第三者”，而是神亲自以他儿子耶稣的身份为我们而死。神所做的事真是让人无法想象。犹太人一直在盼望一位弥赛亚和救世主，但没人会想到他将会是神本人。

由于被圣灵充满，新约时代的教会终于认识到耶稣是谁。在耶稣所用的各种头衔中，我们看到了耶稣的独一无二性。

他是人子（22:69）。耶稣在此处使用“人子”显然是为了表明他弥赛亚的身份。

他是基督，是王（23:2）。耶稣明确宣称自己就是基督，是犹太人的王 —— 那位人们盼望已久的弥赛亚。

最不可思议的是，耶稣称自己是神的儿子：当他们问“你是神的儿子吗？”耶稣回答说，“你们所说的是。”（22:70）他很有可能在这里使用了神的名字（我是）[注：中文和合本将神的名字翻译为“我是自有永有者”] —— 耶稣就是在直接宣告自己是神 —— 这也许就是宗教领袖们如此愤怒的原因（71节）。

•  什么是代替者？

无罪的代替有罪的死了。耶稣是无罪的；我们是有罪的。

即便彼拉多，这位最终判处耶稣死刑的人，也说：“我查不出这人有什么罪来”（23:4）。后来他又再次说：“看哪，我也曾将你们告他的事，在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来…可见他没有作什么该死的事。”（14-15）彼拉多第三次说：“这人作了什么恶事呢？我并没有查出他什么该死的罪来。”（22节）路加清楚表明，耶稣之所以被处死，正是因为他是全然无罪的，是神的儿子。（22:70-71）

另一方面，我们看到了巴拉巴的罪。巴拉巴，包括我们，才是真正的罪人。巴拉巴的罪是“作乱杀人”（23:19，25）。路加在这里暗示了代替者的意义 ：“除掉这个人，释放巴拉巴给我们！（18节）”以及 “把他们所求的那作乱杀人下在监里的，释放了。把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。”（25节）

主耶稣基督啊，我如何能够说尽我对你的感恩呢！感谢你圣子耶稣，你代替我而死 —— 是那义的代替了不义的。

约书亚记 8:1-9:15

3.  神的主权

神对你的生命有个计划。整个宇宙都在他的掌管之中。神甚至能够使用坏事，让它成为祝福。（罗马书8:28）

在本段经文中，我们可以清楚地看到这一点。以色列民曾经试图攻打艾城，但失败了（约书亚记7:4）。而如今，神将用他们昨日的错误来成就今日的胜利（8:6-7）。有时，神甚至会使用你过去的失败和罪，让它成就一件美事（当然，这不能成为再次犯罪的借口 —— 以色列人再次犯罪，他们在没有求问耶和华的情况下就受了基便人的食物（9:14）。

神使用人的罪和失败来成就祝福的终极例子，就是十字架上的耶稣。他在一场最重要的战争中大获全胜。十字架不是一个错误，而是神至高旨意的一部分，他要通过耶稣在十字架上的死，使我们的罪被赦免，污点被洗净。神就是爱。“主为我们舍命，我们从此就知何为爱”。（约翰一书3:16）

主啊，感谢你让万事相互效力，叫爱神的人得益处。感谢你竟然可以使用坏事来成就你的美意。感谢你借着主耶稣为我而死，成为我的代罪者彰显了你奇妙的爱。

Pippa Adds

诗篇51:1-9

无论我们对什么事感到伤心沮丧，诗篇51篇都是极好的鼓励和安慰。这里没有强词夺理的辩白。我们必须为自己制造的垃圾负责，不要编造借口，而是要请求神把它们清理干净。大卫，这样一个极其败坏的罪人，竟然被神赦免，并被描述为“合神心意的人”（撒母耳记上13:14；使徒行传13:22）。这是何等令人安慰啊！