滁師陪你吃靈食——利未記Sample

各位弟兄姊妹，平安。

很高興，我們又在空中見面了。今天我們的靈修進度是《利未記》第四章十三到二十六節。在這個段落裡面，其實包括了兩類的贖罪祭。

第一類贖罪祭是提到，假如百姓這個會眾犯了罪，應該怎麼贖罪。會眾犯罪，這個事態就嚴重了，會眾犯罪時，贖罪的方法，根據這段經文，就和昨天的進度。祭司犯罪，贖罪的規定是完全一樣的。因為這個會眾犯罪的確是一件非常嚴重的事情，那麼細節我就不要再重複了。

第二類是指在官長犯罪又要怎麼樣贖罪呢？比起祭司和會眾，官長犯罪的贖罪方式就稍微簡單一點，是以公山羊來贖罪的。

在這段經文裡面，不論之前的用牛犢贖罪（公牛犢），或者這一段經文提到的公山羊的贖罪，有一個重要的觀念我想我們應該要今天思想一下，那就是：這些經文都強調是『犯罪者在不知道』的情形之下犯罪的。華人有一句話喔，說：『不知者無罪啊』。既然他不知道而誤犯，又不是存心的，那為什麼還要贖罪呢？好，這個觀念，我們今天就一起來澄清一下。

我舉個例子來說明。有一個從德國來的朋友，這個朋友在德國呢生活了很久，已經習慣於德國的生活型態，包括開車的方式。您知道在德國高速公路開車是沒有速限的，隨便你開多快都可以。那麼這位朋友一來到台灣，就馬上租了一部車，租了車之後，馬上就開到高速公路。那麼他對台灣的情況又不怎麼了解，那我們在高速公路上都有速限牌，一百一十公里是速限。不過對他來講，這個速限牌沒有意義的，因為在他的處境裡面喔，根本沒這回事。所以他開車就猛踩油門就衝了，沒多久，馬上交通警察就把他逮住啦，馬上罰款。他說：「為什麼罰我呢？」警察說：「當然是要罰，因為速限一百一，你沒看到嗎？」對他來講喔，進入台灣這個新的狀態，他真是不知道一百一是速限。不過我請問你，他要不要罰？該不該罰？當然該罰啊。所以不知道犯罪，要不要贖罪呢？當然要贖罪啊。那麼更重要的是這樣，那麼這個德國朋友，來到台灣，不知道開車的速限，於是就開了超速，在高速公路上奔馳，更重要的，假如警察罰了他，其實是對他好的。因為這樣子的快速奔馳，在台灣的處境非常危險。所以警察給他罰單，於是他就要交罰款，這個罰款對他，其實是一個良性的幫助。

假如我們能了解這一點，那麼用這個思維來思考贖罪祭，在不經意的情形中犯罪，但是神還是要百姓也好、官長也好、祭司也好，獻上贖罪祭，背後的原因就在這裡。因為就算當時百姓不知道這是冒犯了神聖潔的規定，是犯罪，那麼神說：你還是要贖罪，付出一個代價，因著付出這個贖罪祭的代價，其實就是間接神提醒了祭司、官長、百姓：你要注意與聖潔的神相處要非常謹慎。那麼提醒了，也禁止了將來犯更大罪的可能性。

所以，當我們提到『贖罪祭』這個觀念的時候呢，千萬不要以為這是神好像要找人麻煩，其實完全不是，剛好完全相反，是神使得人及早，還沒有犯下不可逆轉的罪惡之前，神已經提醒百姓獻上贖罪祭、提醒你付出代價，使你就在這樣的錯誤之中停止，更是要回轉。

今天我們看這些經文，不只是在當代的文化中要了解他們，更是回到我們今天的教會生活，其實息息相關，是嘛。《利未記》不只是古舊經文，其實這個屬靈道理是一以貫之。今天我們來思考贖罪祭的時候，也求主給我們一個這樣尋道和遵守真道的心，從中得著生命的更新和改變。

願神今天藉著這段經文，更新你的生命、更新我的生命，使我們在不知道假如犯了錯之後，神能夠提醒我們，於是我們就停止在這樣的錯誤，從這個錯誤中回轉，重新與神，也與這個群體和好，於是我們就可以過一個合神心意，蒙神賜福的生活。

願神今天祝福你。