由立約到守約

 滁師說：  

各位弟兄姊妹，平安  

今天我們很高興進入《尼希米記》第十章的二十八到三十一節啦。接著上一次的段落，講到有省長、祭司、利未人、還有百姓中的領袖，在一個文件中蓋印，表示全然忠心地歸回神。今天的段落講到不只是剛剛所提的這一群人，因為這個文件沒有辦法讓所有的人都蓋印了，但是其餘的百姓怎麼樣呢？這裡講到有一個極大的群體，他們用語言，就是發誓來跟從神。雖然沒有蓋印，但是也表達出了他們的心意，就是：我們要一起跟從神。那就表示這個立約的群體是一個整體性的。  

在文件上蓋印，是代表性人物，但是百姓是整體性的願意歸回神的律法和教導之中，這個普遍性的歸回，是一個復興的現象。但是，到底歸回之後做什麼呢？今天的經文提到三方面重要的教導：  

第一個是在兒女的婚嫁上，一定要遵守神的律法。摩西五經講得很清楚啦，他們的女兒不可以嫁外邦人的男子，他們的兒子也不可以娶外邦人的女子。在這個立約的行動之後，他們再一次強調摩西這方面的教導。這方面的教導，我們可以說是有關於婚姻、家庭的教導。不過，我們不能只看到表象是婚姻家庭，其實婚姻家庭的律法背後，有一個很重要的提醒，那就是：假如有一個外邦人進入這個家庭中的時候，不只是婚姻家庭的和諧與不和諧的問題，更重要的是，當外邦人進到以色列的家庭，價值觀的轉變就會開始了。所以摩西五經規定他們，他們的女子不可以嫁外邦人，他們的男子不可以娶外邦女子，原因就是要保持住屬於神的價值觀。對今天我們的所有的思想和教會成員而言，也是一個非常重要的提醒，這個不只是婚姻家庭的和諧與美好與否，更是一個價值觀上的維繫、價值觀上的堅持。  

第二方面，這段經文就提到，若是有外邦人來到他們當中，在安息日做買賣的時候，他們不會去進行任何的交易。守安息日是在摩西五經講得非常清楚，第一次講是在《出埃及記》二十一章：要守安息日記念神的創造。第二次再提到是在《申命記》第五章，要守安息日，要記念神的救贖，不論強調創造或者是救贖，守安息日是律法中十分重要的一個教導。在尼希米時代，他也強調守安息日，不過所偏重的事，是外邦人在安息日來做買賣的話，他們就不會有任何的交易，或者說守安息日是落實在商業的行動，或者更廣泛的來說，是落實在日常生活之中的。守安息日不只是一個條文，是跟日常生活有關，所以他們決定安息日不跟外邦人有任何買賣。  最後就提到安息年。七年有一年是安息年，他們就要把所有的債務清理掉。這個就不只是人際關係的調整，其實這樣做是一個社會結構的調整。  

遵守摩西律法不只是一個心態上的轉變；或者在文件上蓋印；或者是口頭上發誓要遵守，遵守律法是在生活中落實的。在當代的聖徒之中，起碼我們看見三方面落實：  

第一方面就是在家庭婚姻，或者說價值觀上，一定要按照神的價值觀過生活。 

第二方面是在安息日所代表著的商業行為，或者是日常生活的安排上，要按照神的旨意過生活。 

第三方面那就是安息年，也就是在每七年中，就有一年的安息年，就要赦免一切的債務，這個表示在社會結構中，我們也要遵守神的律法，按照神的心意，來過一個群體的生活。 

求主帶領我們今天，雖然我們和當代的歷史、文化、地理、環境都不同，但是背後這個原則是直到今天我們都應該去遵守的。求主帶領我們，讓我們遵守神的律法，能夠落實在日常生活之中，做一個守約的人，也行出守約的行動。  

願神祝福你，平安。