Mais que um CarpinteiroExemplo

Eu não Ouvi isso Antes?

“Nada no cristianismo é original” é uma das frases mais usadas por muitos críticos hoje. No passado recente, muitos estudiosos acreditavam que as reivindicações centrais do cristianismo foram plagiadas das religiões de mistério greco-romanas. Jesus foi considerado outro deus “morrendo e ressuscitando” na tradição de Osíris, Mitras, Adonis e Dionísio. Embora essa teoria tenha experimentado um ressurgimento surpreendente na Internet e em livros populares, ela enfrenta rejeição quase universal por estudiosos contemporâneos. Aqui está o porquê.

Embora os paralelos entre Jesus e as religiões de mistério possam parecer impressionantes na superfície, eles desmoronam sob escrutínio. Osíris, por exemplo, é considerado por muitos como um deus moribundo e ressuscitado do antigo Egito. Segundo o mito, Osíris foi morto por Seth e ressuscitado por Ísis. Mas, em vez de retornar ao mundo em um corpo ressuscitado, Osíris tornou-se o rei do submundo — dificilmente um paralelo com a ressurreição histórica de Jesus. É por isso que Paul Rhodes Eddy e Greg Boyd, autores de "The Jesus Legend" [A Lenda Jesus], concluem que “as diferenças entre o cristianismo e as religiões de mistério são muito mais profundas do que quaisquer semelhanças. Embora certamente existam termos paralelos usados no cristianismo primitivo e nas religiões de mistério, há pouca evidência de conceitos paralelos.”*1

Ao contrário do Jesus histórico, não há evidência para a confiabilidade de nenhuma das alegadas histórias paralelas nas religiões de mistério. Jesus de Nazaré comeu, dormiu, fez milagres, morreu e voltou à vida. Esses relatos são apoiados por um registro histórico confiável. Em contraste, os deuses moribundos e ressuscitados das religiões de mistério eram mitos atemporais repetidos anualmente com a mudança das estações.

O tratado acadêmico mais recente sobre deuses mortos e ressuscitados foi escrito por T. N. D. Mettinger, professor da Universidade de Lund. Em "The Riddle of Resurrection" [O enigma da ressurreição], Mettinger concede a existência dos mitos de deuses mortos e ressuscitados no mundo antigo, que, ele admite, é uma visão minoritária. No entanto, sua conclusão coloca o prego no caixão da teoria do imitador:

"Não há, até onde eu sei, nenhuma evidência que se possa constatar de que a morte e ressurreição de Jesus é uma construção mitológica, baseada nos mitos e ritos dos deuses mortos e ressuscitados do mundo circundante. Como pano de fundo da crença judaica na ressurreição, a fé na morte e ressurreição de Jesus mantém seu caráter único na história das religiões. O enigma permanece."*2

1. Paul Rhodes Eddy e Gregory A. Boyd, The Jesus Legend (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2007), 142.
2. T. N. D. Mettinger, The Riddle of Resurrection: “Dying and Rising Gods” in the Ancient Near East (Estocolmo: Almqvist and Wiksell, 2001), 221.