John WesleyExemplo

1. Proponho-me a perguntar, primeiramente: Quais são os vários tipos de pensamentos errantes? Os tipos específicos são inumeráveis, mas, em geral, eles são de dois tipos: pensamentos que se desviam de Deus e pensamentos que se desviam do ponto específico que temos em mãos.

A) No tocante aos primeiros, todos os nossos pensamentos são naturalmente desse tipo, porque desviam-se continuamente de Deus: nada pensamos a Seu respeito; Deus não está em todos os nossos pensamentos. Todos e cada um de nós somos como o apóstolo observa: “sem Deus no mundo”. Pensamos no que amamos, mas não amamos a Deus; portanto, não pensamos nele. Ou, se, de quando em quando, somos compelidos a pensar nele durante algum tempo, não temos prazer nisso; pelo contrário, como esses pensamentos são não apenas insípidos, mas desagradáveis e penosos, nós os expulsamos o mais rapidamente possível e retornamos ao que amamos pensar. Dessa maneira, o mundo e as coisas do mundo — o que comeremos, o que beberemos, o que vestiremos, o que veremos, o que ouviremos, o que ganharemos, como agradaremos aos nossos sentidos ou à nossa imaginação — ocupam todo o nosso tempo e monopolizam todo o nosso pensamento. Durante todo o tempo, portanto, em que amamos o mundo, isto é, enquanto estamos em nosso estado natural, todos os nossos pensamentos, da manhã à noite e da noite à manhã, não passam de pensamentos desviantes.

B) Porém, muitas vezes estamos não somente “sem Deus no mundo”, mas também lutando contra Ele, uma vez que, por natureza, existe em todo homem uma “mente carnal que é hostil a Deus”. Não admira, portanto, que os homens tenham uma abundância de pensamentos incrédulos, seja dizendo em seu coração “Não há Deus” ou questionando, se não negando, Seu poder ou sabedoria, Sua misericórdia, justiça ou santidade. Não admira que frequentemente duvidem de Sua providência — no mínimo, de que ela se estenda a todos os eventos; ou que, mesmo que a admitam, ainda se entretêm murmurando ou resmungando pensamentos. Quase relacionadas a esses, e frequentemente ligadas a eles, estão as imaginações soberbas e vãs. Repito: Às vezes, somos tomados por pensamentos irados, maldosos ou vingativos; outras vezes, por cenas imaginárias de prazer, sejam dos sentidos ou da imaginação, por meio dos quais a mente terrena e sensual se torna ainda mais terrena e sensual. Ora, por todos esses meios, esses pensamentos travam uma indiscutível guerra com Deus: esses são o tipo mais forte de pensamentos desviantes.

C) Amplamente diferente desses é o outro tipo de pensamentos errantes, no qual o coração não se desvia de Deus, mas o entendimento vagueia a partir do ponto específico que antes tinha em vista.

Por exemplo: eu me sento para considerar as palavras do versículo que precede o texto “as armas da nossa milícia não são carnais, e sim poderosas em Deus” (2 Coríntios 10:4). Eu penso: “Isso só pode ser o que acontece com todos os que são chamados cristãos. Por outro lado, quão diferente! Procure em quase todas as partes daquele que é denominado mundo cristão. Que tipo de armas eles estão usando? Em que tipo de guerra eles estão envolvidos,

Enquanto homens, como inimigos, despedaçam uns aos outros
Em toda a fúria infernal da guerra?

Veja como esses cristãos amam uns aos outros! Em que são eles preferíveis a turcos e pagãos? Que abominação pode ser encontrada entre maometanos ou ateus que não seja encontrada também entre cristãos?”. E, assim, antes que eu perceba, minha mente se transita de uma circunstância para outra. Ora, todos esses são, em certo sentido, pensamentos errantes, porque, embora não se desviem de Deus, muito menos lutem contra Ele, ainda assim se perdem do ponto específico que eu tinha em vista.