Rzymian 7
7
Grzech i stara natura przeciwnikami uświęcenia
1Co więcej, bracia – a słowa te kieruję do tych z was, którzy znają Prawo Mojżeszowe – czyż nie jest tak, że Prawo to ma władzę nad człowiekiem, ale tylko do czasu jego śmierci? 2#1 Kor 7,39Na przykład zamężna kobieta na mocy tego Prawa jest związana ze swym mężem tylko na czas jego życia. Jednak z chwilą śmierci męża staje się – według tego Prawa – wolna od zobowiązania, które ją z nim wiązało. 3#Łk 16,18Zgodnie z tym: gdyby za życia męża obcowała fizycznie z innym mężczyzną, byłaby cudzołożnicą; jednak po śmierci męża staje się wolna i, podejmując współżycie z innym mężczyzną, nie popełnia cudzołóstwa. 4#J 15,8; Rz 6,5‐11.22; Rz 8,2; Ga 2,19; Ga 5,18; Kol 2,13‐14; 1 P 2,24Podobnie i wy, bracia moi, w ukrzyżowanym ciele Chrystusa umarliście dla Prawa i należycie już do innego, to znaczy do Zmartwychwstałego – aby rodzić Bogu oczekiwany przez Niego owoc. 5#Rz 6,21; Rz 7,7; Rz 8,8; Ga 5,19‐21Kiedyś bowiem, gdy żyliśmy jeszcze według starej natury, Prawo Mojżeszowe pobudzało w nas grzeszne namiętności, które owocowały Śmiercią. 6#Rz 2,28‐29; Rz 6,2.4.7; Rz 8,1‐2; Ga 2,19; Ga 5,22Lecz teraz Prawo to nie ma już nad nami swojej mocy, ponieważ w Chrystusie umarliśmy dla grzechu, który poddawał nas w niewolę tego Prawa#Życie wg starej natury jest życiem w mocy grzechu, co Prawo Mojżeszowe wyjaśnia jednoznacznie.. Dlatego służmy Bogu w sposób zupełnie nowy, to znaczy duchowy#Prawo Mojżesza, oddziałując zewnętrznie, nie zdołało przemienić serc ludzkich, dlatego zostało zastąpione nowym, duchowym sposobem oddziaływania Boga na wnętrze człowieka. Teraz Najwyższy stara się przemieniać serca ludzkie poprzez swego Ducha. Akcent Bożego działania został więc przeniesiony z zewnętrza człowieka na jego wnętrze. Więcej o tym w Komentarzu NPD → Prawo Mojżeszowe., a nie – jak dawniej – w sposób cielesny, według litery Prawa.
7 # Wj 20,14.17; Rz 4,15; Jk 1,14‐15 Czy zatem sugeruję, że Prawo jest grzeszne? Absolutnie nie! Pokazuję tylko, że zadaniem Prawa Mojżeszowego było wyjaśnienie mi, co jest grzechem#Prawo jest święte, bo odwzorowuje naturę Świętego Boga, co od początku było jego głównym zadaniem. Celem Prawa nie było udzielenie Żydom zbawienia, a jedynie uzmysłowienie im ich grzechu i doprowadzenie ich do Chrystusa.. Nie wiedziałbym przecież, czym jest pożądanie, gdyby Prawo nie mówiło: Nie będziesz pożądał#Wj 20,7; Pwt 5,21.. 8#Wj 20,7; Pwt 5,21; Rz 4,15; Rz 5,13; 1 Kor 15,56Grzech jednak podstępnie wykorzystał to przykazanie, by rozbudzić we mnie wszelkiego rodzaju pożądliwości#Opisana tu przez Apostoła Pawła moc grzechu i jego wpływ na ludzkie umysły i serca są często niewłaściwie wykorzystywane we współczesnej psychologii. Na przykład praktyki tzw. neurolingwistycznego programowania (NLP) są technikami wpływu, zwodzenia i manipulacji, które posługują się obnażonymi tu przez Pawła mechanizmami grzechu. Techniki te są powszechnie używane w polityce oraz w biznesie. Ich celem jest wzbudzenie w człowieku pożądania i pragnienia postępowania wg sugerowanego mu podprogowo wzorca. Niestety, coraz więcej religijnych zwodzicieli również stosuje te techniki manipulacji. Grzech od wieków ma uwodzący wpływ na umysł człowieka. Jedyną bronią chrześcijanina przed takim wpływem jest nasycanie swojego umysłu prawdą Bożego Słowa (por. Rz 12,2).. Gdyby nie było Prawa, to i grzech nie uzyskałby takiej mocy. 9Owszem, i ja, żyjąc kiedyś w zgodzie z moją przyrodzoną naturą, nie oglądałem się na to, co mówi Prawo. Kiedy jednak zacząłem rozmyślać nad Bożymi przykazaniami, grzech natychmiast zaczął mnie drążyć. 10#Kpł 18,5; Ez 20,11; Rz 10,5; Ga 3,12I niestety, wskutek jego działania zacząłem coraz bardziej pogrążać się w duchowym mroku#Dosł. „umarłem”.. Zamiast dostrzegać w przykazaniach świadectwo Bożego Życia, ja odnajdowałem w nich Śmierć. 11#Hbr 3,13W taki właśnie sposób grzech, zręcznie wykorzystując Boże przykazania, zwiódł mnie swoją obłudą i poprowadził do Śmierci. 12#Pwt 4,8; 1 Tm 1,8Prawo jednak nadal pozostawało święte#Wyjątkowość i trwałość standardów Prawa Mojżeszowego wynika z tego, że jest ono śladem (cieniem) Bożej chwały i świętości (por. Hbr 10,1 i Kol 2,16‐17). Proroctwa przez wieki, niczym reflektor, kierowały światłość Bożej chwały na osobę zapowiadanego Mesjasza. W tej sytuacji „cień”, który za Nim powstawał, był tym, co zostało uwidocznione w Prawie Mojżeszowym oraz w przepisach kultu świątynnego. Ich wartość tkwiła jedynie w tym, że wskazywały na osobę Mesjasza, na Jego wieczne kapłaństwo (por. Hbr 7‐10) i na wieczną ofiarę odkupieńczą, którą miał złożyć za wszystkich ludzi., gdyż jego przykazania są święte, dobre i sprawiedliwe.
13 # Rz 5,20 Czy zatem to, co jest dobre, sprowadziło na mnie Śmierć? Żadną miarą! To grzech, żeby okazać istotę swej podstępnej natury, wykorzystał dobro, by sprowadzić na mnie Śmierć. A posługując się w tym Bożymi przykazaniami, uwypuklił jedynie bezmiar swego zła i przewrotności.
14 # Hi 14,4; Ps 51,5; J 3,6; Rz 3,9; Rz 6,6‐7 Tak więc kłopot jest nie z Prawem, ale z moją starą naturą, która ma tak wielką skłonność do ulegania grzechowi. Prawo bowiem pochodzi z rzeczywistości duchowej, podczas gdy moja grzeszna natura#Gr. sarks. Paweł używa słowa sarks w odniesieniu do grzesznej, cielesnej natury ludzkiej. Apostoł świadomie odróżnia je od innego greckiego słowa soma, które oznacza ludzkie ciało w sensie fizycznym. W innych miejscach pism Pawła Apostoła terminy sarks i soma zostały w NPD przełożone tak samo. Przekłady dosłowne często stosują dla sarks i soma jeden termin „ciało”, przez co nie oddają jasno myśli Apostoła. jest całkowicie zaprzedana doczesności i, niestety, ma ciągle wielki wpływ na moje postępowanie! 15#Ga 5,17W konsekwencji czasami kompletnie nie rozumiem własnego zachowania – szczególnie wówczas, gdy zamiast czynić to, czego pragnę, dopuszczam się czegoś, co mam w nienawiści. 16Postępując w taki sposób#W oryginale Paweł powtarza swą poprzednią myśl: „A robiąc to, czego nie chcę”., wyraźnie przyznaję Prawu, że jest dobre. 17Skoro zaś czynię to, czego nie chcę, wnioskuję, iż siłą, która skłania mnie do takiego działania, nie jestem ja sam, lecz mieszkający we mnie grzech. 18#Rdz 6,5‐6; Rdz 8,21; J 3,6Rz 7,5; Rz 8,3To on, a nie dobro, kieruje moją starą, cielesną naturą. Łatwo bowiem przychodzi mi robić to, co jest złe, podczas gdy dobro przychodzi mi z tak wielkim trudem. 19Dlatego właśnie dopuszczam się zła, którego nienawidzę, zamiast czynić dobro, którego pragnę. 20#Ga 2,20A jeśli czynię to, czego nie chcę, to nie jest to moje dzieło, lecz skutek oddziaływania grzechu, który ciągle we mnie mieszka. 21Dostrzegam więc w sobie taką regułę: mimo że pragnę pełnić dobro, zło ciągle jest mi bliskie. 22#Ps 1,1‐2; Ps 40,8Moje „wewnętrzne ja” cieszy się z Bożego Prawa, 23#Ga 5,17; Jk 1,14‐16; Jk 4,1; 1 P 1,14‐17; 1 P 2,11lecz widzę w sobie także inną siłę, toczącą w moich myślach wojnę przeciwko temu Prawu, które noszę w sercu. Ona to czyni mnie niewolnikiem prawa grzechu panującego w moich członkach#Gr. melos.. 24#Rz 6,6; Rz 8,2; Kol 3,3‐4O, jak bardzo jestem udręczony! Jak długo mam jeszcze pozostawać w tym ciele#Gr. soma., nieustannie ciągnącym mnie ku Śmierci? 25#Rz 5,21; Rz 6,16.22‐23; 1 Kor 15,57; 2 Kor 2,14A fakt, że zdarza mi się upadać pod wpływem starej natury#Gr. sarks., świadczy niezbicie o tym, że – chociaż całym swym wnętrzem świadomie pragnę służyć Prawu Bożemu – to jednak w tym doczesnym życiu prawo grzechu nadal ma wpływ na mnie. Bogu jednak niech będą dzięki za to, że w Jezusie Chrystusie, naszym PANU, dał rozwiązanie tego problemu!
Obecnie wybrane:
Rzymian 7: NT NPD
Podkreślenie
Udostępnij
Kopiuj
Chcesz, aby twoje zakreślenia były zapisywane na wszystkich twoich urządzeniach? Zarejestruj się lub zaloguj
Copyright ©️ 2021, 2022, 2023 by Wydawnictwo NPD.
