တမန္ေတာ္ႀကီး ရွင္ေပါလုအဆိုအရ ဧဝံေဂလိတရားနမူနာ

ယုံၾကည္သူမ်ားသည္ ေလာကီသားမ်ားထံ ဧဝံေဂလိသတင္းေကာင္းကို ဘယ္လိုေဟာေျပာမလဲ

ေနာင္တရၾကေလာ့။ ဧဝံေဂလိတရားကို ယုံၾကည္ၾကေလာ့ဟု ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ တမန္ေတာ္မ်ားသည္ အျမဲေဟာေျပာခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္၊ ဧဝံေဂလိတရားသည္ ေကာင္းေသာအက်င့္ကို က်င့္ေလာ့ဟု ဆင့္ေခၚသည္ မဟုတ္သလို၊ ဘာသာေရးဓေလ့မ်ားႏွင့္ ပြဲေတာ္မ်ားကို က်င္းပခိုင္းရန္ ဆင့္ေခၚျခင္းလည္း မဟုတ္ပါ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ တန္ဖိုးထားဖို႔ (သို႔) လူ၏ ဂုဏ္သိကၡာကို ခ်ီးမြမ္းဖို႔ ေတာင္းဆိုတာလည္း မဟုတ္ပါ။ မိမိယ်ဥ္ေက်းမွုကို ကာကြယ္ဖို႔ (သို႔) အစြန္းေရာက္ စိတ္အားႀကီးေသာ နိုင္ငံေရးသမား ျဖစ္ေစဖို႔လည္း မဆင့္ေခၚပါ။ ဧဝံေဂလိတရားသည္ ဤေလာကကို အုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔အတြက္ မဟုတ္သလို၊ ေလာကနီတိျဖင့္ ေလာကီပညာရွင္မ်ားကို အထင္ႀကီးေစရန္လည္း မဟုတ္ပါ။ ယဥ္ေက်းမွုႏွင့္ လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားမွု၏ ယုတ္မာေသာသေဘာအေၾကာင္း ေဟာေျပာပြဲမျဖစ္သလို၊ လူမွုေရးတရားမၽွတမွုအတြက္ ေတာင္းဆိုျခင္းလည္း မဟုတ္ပါ။ ေယာက္်ားျဖစ္မွု၊ မိန္းမျဖစ္မွု (သို႔) မိမိယဥ္ေက်းမွုကို ျပဳျပင္ရန္ အေၾကာင္းမ်ားလည္း မဟုတ္ပါ။ ၎အရာအားလုံးသည္ တမန္ေတာ္ႀကီး ရွင္ေပါလုအဆိုအရ စစ္မွန္ေသာ ဧဝံေဂလိတရား၏ အာ႐ုံပ်ံ႕လြင့္ဖြယ္ရာသာ ျဖစ္သည္။

ဧဝံေဂလိတရား၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ အဓိကေသာ့ခ်က္မွာ ခရစ္ေတာ္၏ လက္ဝါးကပ္တိုင္ေတာ္ ျဖစ္သည္။ ငါတို႔မူကား၊ လက္ဝါးကပ္တိုင္မွာ အေသခံေတာ္မူေသာ ခရစ္ေတာ္၏ အေၾကာင္းအရာကို ေဟာေျပာၾက၏။ သခင္ေယရွုခရစ္၏ လက္ဝါးကပ္တိုင္ေတာ္မွတစ္ပါး အဘယ္အရာ၌မၽွ ဝါႂကြားျခင္းမရွိဟု ရွင္ေပါလု ေျပာဆိုထားသည္။ ရွင္ေပါလု၏ ဓမၼပညာတြင္၊ လက္ဝါးကပ္တိုင္ေတာ္သည္ အျပစ္ေျဖျခင္း၏ သကၤေတ ျဖစ္သည္။ လက္ဝါးကပ္တိုင္တြင္ အေသခံေတာ္မူေသာ ခရစ္ေတာ္၏ အေၾကာင္းအရာသည္ အျပစ္သားမ်ားအတြက္ ေရြးႏုတ္ျခင္းေက်းဇူးေတာ္ဆိုင္ရာ သတင္းေကာင္း ျဖစ္သည္။

၎သမၼာတရားကို အလြန္တရာ အေရးႀကီေသာေၾကာင့္ ေဝငွသည့္သူ မွန္ကန္စြာ ေဟာေျပာရမည္။ ထိုသတင္းေကာင္းမွတစ္ပါး အျခားအရာႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ဧဝံေဂလိတရားမ်ာသည္ သမၼာတရားလမ္းမွ လြဲသြားေစသည္။ ရွင္ေပါလုသည္ ဤအေၾကာင္းကို ရွင္းလင္းစြာ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ ငါေဟာေျပာေသာ ဧဝံေဂလိတရားဟု ရွင္ေပါလုဆိုလိုသည္မွာ အတိအက် ျဖစ္သည္။ အကယ္စင္စစ္၊ ဧဝံေဂလိတရားသည္ အျပစ္ေျဖျခင္း၊ အကၽြတ္တရားေပးျခင္းႏွင့္ ယုံၾကည္သူမ်ားအား ဘုရားသခင္ႏွင့္ မွန္ကန္ေသာ မိတ္သဟာယဖြဲ႕ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္သည့္ကို လမ္းညႊန္ေပးေသာေၾကာင့္ အျပစ္သားမ်ားအတြက္ သတင္းေကာင္း ျဖစ္သည္။ အသင္းေတာ္၏ သာသနာမွာ ေလာကီသားမ်ား၏ ခ်ီးမြမ္းျခင္းကို ခံေစဖို႔ မဟုတ္ေပ။

ယခုေခတ္ရွိ နာမည္ႀကီးဆုံး အမွုေတာ္ေဆာင္ဆရာႀကီးမ်ားႏွင့္ သာသနာဗ်ဴဟာ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ားစြာသည္ ဤရိုးရွင္းေသာအခ်က္ကို သေဘာမေပါက္ၾကသလို ျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္ လူငယ္ယုံၾကည္သူမ်ားကို ယဥ္ေက်းမွုႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြျပဳလ်က္ ေလာကီနိတိကို ဦးစားေပးဖို႔ရန္ မၾကာခဏ တိုက္တြန္းၾကသည္။ သို႔ေသာ္၊ ထိုအႀကံဉာဏ္ကို လက္ေတြ႕ပညာအျဖစ္ ေျပာင္းလဲေသာအခါ၊ သမၼာက်မ္းစာရွိ သမၼာတရားကို ဦးစားမေပးဘဲ၊ ေလာကီေခတ္ေရစီးေၾကာင္းအတိုင္း လိုက္ရန္ႀကိဳးစားျခင္းကိုသာ ဆိုလိုသည္။ တစ္နည္းေျပာရလၽွင္၊ ထိေရာက္ေသာဓမၼအမွုေဆာင္ျခင္း၏ အဓိကေသာ့ခ်က္သည္ ေလာကီတရားကို ဦးစားေပးရန္ဟု ယူဆၾကသည္။

၎အရာမ်ားသည္ လူငယ္အမွုေတာ္ေဆာင္ဆရာမ်ားထံ တမန္ေတာ္ႀကီး ရွင္ေပါလု၏ တိုက္တြန္ႏွိုးေဆာ္ေသာစကားတြင္ ရွာမေတြ႕နိုင္ေပ။ အကယ္၍၊ ဧဝံေဂလိတရားသည္ ယုဒအမ်ိဳးသား ထိမိ၍ လဲစရာအေၾကာင္း ျဖစ္၏။ တစ္ပါးအမ်ိဳးသား၌ကား၊ မိုက္မဲျခင္း ျဖစ္၏ဟု ရွင္ေပါလုသည္ ပြင့္လင္းစြာ ဝန္ခံခဲ့သည္။