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<div class="version vid122 iso6393ita" data-vid="122" data-iso6393="ita">
 <div class="book bkACT">
 <div class="chapter ch23" data-usfm="ACT.23">
 <div class="label">23</div><div class="p">1Paolo, fissato lo sguardo sul sinedrio, disse: &#171;Fratelli, fino ad oggi mi sono condotto davanti a Dio in tutta buona coscienza&#187;.</div><div class="p">2Il sommo sacerdote Anania comand&#242; a quelli che erano vicini a lui di percuoterlo sulla bocca. 3Allora Paolo gli disse: &#171;Dio percuoter&#224; te, parete imbiancata; tu siedi per giudicarmi secondo la legge e violando la legge comandi che io sia percosso?&#187; 4Coloro che erano l&#224; presenti dissero: &#171;Tu insulti il sommo sacerdote di Dio?&#187; 5Paolo disse: &#171;Fratelli, non sapevo che fosse sommo sacerdote; perch&#233; sta scritto: &#8220;Non dirai male del capo del tuo popolo&#8221;#Non dirai&#8230; popolo, citazione di Esodo 22:28.&#187;.</div><div class="p">6Ora Paolo, sapendo che una parte dell&#8217;assemblea era composta di sadducei e l&#8217;altra di farisei, esclam&#242; nel sinedrio: &#171;Fratelli, io sono fariseo, figlio di farisei; ed &#232; a motivo della speranza e della risurrezione dei morti che sono chiamato in giudizio&#187;. 7Appena ebbe detto questo, nacque contesa tra i farisei e i sadducei, e l&#8217;assemblea si trov&#242; divisa. 8Perch&#233; i sadducei dicono che non vi &#232; risurrezione, n&#233; angelo n&#233; spirito, mentre i farisei affermano tutte queste cose. 9Ne nacque un grande clamore; e alcuni scribi del partito dei farisei, alzatisi, protestarono dicendo: &#171;Non troviamo nulla di male in quest&#8217;uomo; e se gli avesse parlato uno spirito o un angelo?&#187; 10Poich&#233; il contrasto andava crescendo, il tribuno, temendo che Paolo fosse fatto a pezzi da quella gente, comand&#242; ai soldati di scendere e di portarlo via di mezzo a loro, e di condurlo nella fortezza.</div><div class="p">11La notte seguente il Signore gli si present&#242; e disse: &#171;Fatti coraggio, perch&#233; come hai reso testimonianza di me a Gerusalemme, cos&#236; bisogna che tu la renda anche a Roma&#187;.</div><div class="s3">Congiura contro Paolo</div><div class="p">12Quando fu giorno, i Giudei ordirono una congiura e, con imprecazioni contro se stessi, fecero voto di non mangiare n&#233; bere finch&#233; non avessero ucciso Paolo. 13Ora quelli che avevano fatto questa congiura erano pi&#249; di quaranta. 14Si presentarono ai capi dei sacerdoti e agli anziani e dissero: &#171;Abbiamo fatto voto, scagliando l&#8217;anatema contro noi stessi, di non mangiare nulla finch&#233; non abbiamo ucciso Paolo. 15Perci&#242; voi con il sinedrio presentatevi al tribuno per chiedergli di condurlo gi&#249; da voi, come se voleste conoscere pi&#249; esattamente il suo caso; e noi, prima che egli arrivi, siamo pronti a ucciderlo&#187;.</div><div class="p">16Ma il figlio della sorella di Paolo, venuto a sapere dell&#8217;agguato, corse alla fortezza, ed entrato rifer&#236; tutto a Paolo. 17Paolo, chiamato a s&#233; uno dei centurioni, disse: &#171;Conduci questo giovane dal tribuno, perch&#233; ha qualcosa da riferirgli&#187;. 18Egli lo prese e lo condusse dal tribuno, e disse: &#171;Paolo, il prigioniero, mi ha chiamato e mi ha pregato di condurti questo giovane, che ha qualcosa da dirti&#187;. 19Il tribuno lo prese per mano e, appartatosi con lui, gli domand&#242;: &#171;Che cosa hai da riferirmi?&#187; 20Ed egli rispose: &#171;I Giudei si sono messi d&#8217;accordo per pregarti che domani tu riconduca gi&#249; Paolo nel sinedrio, come se volessero informarsi meglio del suo caso; 21ma tu non dar retta a loro, perch&#233; pi&#249; di quaranta uomini dei loro gli tendono un agguato e, con imprecazioni contro se stessi, hanno fatto voto di non mangiare n&#233; bere finch&#233; non lo abbiano ucciso; e ora sono gi&#224; pronti, aspettando il tuo consenso&#187;. 22Il tribuno dunque conged&#242; il giovane, dopo avergli comandato: &#171;Non parlare con nessuno di quanto mi hai svelato&#187;.</div><div class="s3">Paolo viene trasferito di notte a Cesarea</div><div class="p">23Poi, chiamati due centurioni, disse loro: &#171;Tenete pronti fin dalla terza ora della notte#Terza ora della notte, ovvero le nove di sera. duecento soldati, settanta cavalieri e duecento lancieri, per andare fino a Cesarea; 24e abbiate pronte delle cavalcature per farvi montare su Paolo, perch&#233; sia condotto sano e salvo dal governatore Felice&#187;. 25Scrisse anche una lettera del seguente tenore:</div><div class="p">26&#171;Claudio Lisia, all&#8217;eccellentissimo governatore Felice, salute.</div><div class="p">27Quest&#8217;uomo era stato preso dai Giudei e stava per essere ucciso da loro, quando sono intervenuto con i soldati e l&#8217;ho liberato dalle loro mani, avendo saputo che era cittadino romano. 28Volendo sapere di che cosa lo accusavano, lo condussi nel loro sinedrio. 29Ho trovato che era accusato per questioni relative alla loro legge, ma che non era incolpato di nulla che fosse meritevole di morte o di prigione. 30Per&#242; mi &#232; stato riferito che si tendeva un agguato contro quest&#8217;uomo; perci&#242; l&#8217;ho subito inviato da te, ordinando anche ai suoi accusatori di dire davanti a te quello che hanno contro di lui&#187;.</div><div class="p">31I soldati dunque, com&#8217;era stato loro ordinato, presero Paolo e lo condussero di notte ad Antipatr&#236;da. 32Il giorno seguente lasciarono partire i cavalieri con lui e ritornarono alla fortezza. 33Quelli, giunti a Cesarea e consegnata la lettera al governatore, gli presentarono anche Paolo. 34Egli lesse la lettera e domand&#242; a Paolo di quale provincia fosse e, saputo che era di Cilicia, 35gli disse: &#171;Ti ascolter&#242; meglio quando saranno giunti anche i tuoi accusatori&#187;. E ordin&#242; che fosse custodito nel palazzo di Erode.</div>
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<div class="version vid122 iso6393ita" data-vid="122" data-iso6393="ita">
 <div class="book bkACT">
 <div class="chapter ch24" data-usfm="ACT.24">
 <div class="label">24</div><div class="s3">Paolo accusato davanti al governatore Felice</div><div class="p">1Cinque giorni dopo, il sommo sacerdote Anania discese con alcuni anziani e con un avvocato di nome Tertullo, e si presentarono al governatore per accusare Paolo.</div><div class="p">2Egli fu chiamato e Tertullo cominci&#242; ad accusarlo, dicendo:</div><div class="p">3&#171;Siccome per merito tuo, eccellentissimo Felice, godiamo molta pace, e per la tua previdenza sono state fatte delle riforme in favore di questa nazione, noi in tutto e per tutto lo riconosciamo con viva gratitudine. 4Ora, per non trattenerti troppo a lungo, ti prego di ascoltare brevemente, secondo la tua benevolenza. 5Abbiamo dunque trovato che quest&#8217;uomo &#232; una peste, che fomenta rivolte fra tutti i Giudei del mondo ed &#232; capo della setta dei Nazareni. 6Egli ha perfino tentato di profanare il tempio; perci&#242; lo abbiamo arrestato; [e volevamo giudicarlo secondo la nostra legge; 7ma il tribuno Lisia &#232; intervenuto e lo ha tolto con violenza dalle nostre mani, 8ordinando che i suoi accusatori si presentassero davanti a te;] interrogandolo, potrai tu stesso avere piena conoscenza di tutte le cose di cui noi lo accusiamo&#187;.</div><div class="p">9I Giudei si unirono anch&#8217;essi nelle accuse, affermando che le cose stavano cos&#236;.</div><div class="p">10Allora Paolo, dopo che il governatore gli ebbe fatto cenno di parlare, rispose: &#171;Sapendo che gi&#224; da molti anni tu sei giudice#Tu sei giudice, l&#8217;amministrazione della giustizia era uno dei compiti pi&#249; importanti dei governatori romani. di questa nazione, parlo con pi&#249; coraggio a mia difesa. 11Perch&#233; tu puoi accertarti che non sono pi&#249; di dodici giorni da quando salii a Gerusalemme per adorare; 12ed essi non mi hanno trovato nel tempio a discutere con nessuno n&#233; a fare assembramenti di popolo, n&#233; nelle sinagoghe n&#233; in citt&#224;; 13e non possono provarti le cose delle quali ora mi accusano. 14Ma ti confesso questo, che adoro il Dio dei miei padri, secondo la Via che essi chiamano setta, credendo in tutte le cose che sono scritte nella legge e nei profeti; 15avendo in Dio la speranza, condivisa anche da costoro, che ci sar&#224; una risurrezione dei giusti e degli ingiusti. 16Per questo anch&#8217;io mi esercito ad avere sempre una coscienza pura davanti a Dio e davanti agli uomini. 17Dopo molti anni sono venuto a portare elemosine alla mia nazione e a presentare delle offerte. 18Mentre io stavo facendo questo, mi hanno trovato purificato nel tempio, senza assembramento e senza tumulto; 19e vi erano alcuni Giudei dell&#8217;Asia; questi avrebbero dovuto comparire davanti a te e accusarmi, se avevano qualcosa contro di me. 20Oppure dicano costoro quale misfatto hanno trovato in me, quando mi presentai davanti al sinedrio; 21a meno che si tratti di questa sola parola che gridai, quando comparvi davanti a loro: &#8220;&#200; a motivo della risurrezione dei morti, che io sono oggi giudicato da voi&#8221;&#187;.</div><div class="p">22Allora Felice, che era assai bene informato su questa Via, li rinvi&#242; dicendo: &#171;Quando sar&#224; giunto il tribuno Lisia, esaminer&#242; il caso vostro&#187;. 23E ordin&#242; al centurione che egli fosse custodito, permettendogli per&#242; una certa libert&#224; e senza vietare ad alcuno dei suoi di rendergli dei servizi.</div><div class="s3">Felice rinvia il caso di Paolo</div><div class="p">24Dopo alcuni giorni Felice, venuto con sua moglie Drusilla#Drusilla, figlia del re Erode Agrippa., che era giudea, mand&#242; a chiamare Paolo e lo ascolt&#242; circa la fede in Cristo Ges&#249;. 25Siccome Paolo parlava di giustizia, di temperanza e del giudizio futuro, Felice si spavent&#242; e replic&#242;: &#171;Per ora va&#8217;; e quando ne avr&#242; l&#8217;opportunit&#224;, ti mander&#242; a chiamare&#187;. 26Egli sperava, allo stesso tempo, che Paolo gli avrebbe dato del denaro: per questo lo mandava spesso a chiamare e conversava con lui.</div><div class="p">27Trascorsi due anni, Felice ebbe per successore Porcio Festo; e Felice, volendo guadagnare il favore dei Giudei, lasci&#242; Paolo in prigione.</div>
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<div class="version vid122 iso6393ita" data-vid="122" data-iso6393="ita">
 <div class="book bkHEB">
 <div class="chapter ch7" data-usfm="HEB.7">
 <div class="label">7</div><div class="s3">Melchisedec, figura emblematica di Cristo</div><div class="p">1Questo Melchisedec, re di Salem#Salem, da un termine ebr. che significa pace, salvezza., era sacerdote del Dio altissimo. Egli and&#242; incontro ad Abraamo, mentre questi ritornava dopo aver sconfitto dei re, e lo benedisse. 2E Abraamo diede a lui la decima di ogni cosa#E Abraamo&#8230; ogni cosa, riferimento a Genesi 14:20.. Egli &#232; anzitutto, traducendo il suo nome#Il suo nome, il nome Melchisedec &#232; formato da due parole ebr. che significano re di giustizia., re di giustizia; e poi anche re di Salem, vale a dire re di pace. 3Senza padre, senza madre, senza genealogia, senza inizio di giorni n&#233; fine di vita, reso simile quindi al Figlio di Dio, egli rimane sacerdote in eterno.</div><div class="p">4Pertanto considerate quanto sia grande costui al quale Abraamo, il patriarca, diede la decima del bottino! 5Ora, tra i figli di Levi, quelli che ricevono il sacerdozio hanno per legge l&#8217;ordine di prelevare le decime dal popolo, cio&#232; dai loro fratelli, bench&#233; questi siano discendenti di Abraamo. 6Melchisedec, invece, che non &#232; della loro stirpe, prese la decima da Abraamo e benedisse colui che aveva le promesse! 7Ora, senza contraddizione, &#232; l&#8217;inferiore che &#232; benedetto dal superiore. 8Inoltre, qui, quelli che riscuotono le decime sono uomini mortali; l&#224;, invece, le riscuote uno di cui si attesta che vive. 9In un certo senso, nella persona di Abraamo, Levi stesso, che riceve le decime, ha pagato la decima; 10perch&#233; egli era ancora nei lombi di suo padre, quando Melchisedec incontr&#242; Abraamo.</div><div class="p">11Se dunque la perfezione fosse stata possibile per mezzo del sacerdozio levitico (perch&#233; su quello &#232; basata la legge data al popolo), che bisogno c&#8217;era ancora che sorgesse un altro sacerdote secondo l&#8217;ordine di Melchisedec e non scelto secondo l&#8217;ordine di Aaronne? 12Poich&#233;, cambiato il sacerdozio, avviene necessariamente anche un cambiamento di legge. 13Infatti, queste parole sono dette a proposito di uno che appartiene a un&#8217;altra trib&#249;, della quale nessuno fu mai assegnato al servizio dell&#8217;altare; 14&#232; noto infatti che il nostro Signore &#232; nato dalla trib&#249; di Giuda, per la quale Mos&#232; non disse nulla riguardo al sacerdozio. 15E la cosa &#232; ancor pi&#249; evidente quando sorge, a somiglianza di Melchisedec, un altro sacerdote 16che diventa tale non per disposizione di una legge dalle prescrizioni carnali, ma in virt&#249; della potenza di una vita indistruttibile; 17perch&#233; gli &#232; resa questa testimonianza: </div><div class="p">&#171;Tu sei sacerdote in eterno secondo l&#8217;ordine di Melchisedec&#187;#Tu sei&#8230; di Melchisedec, viene nuovamente citato il Salmo 110:4 (vd. 5:6)..</div><div class="p">18Cos&#236;, qui vi &#232; l&#8217;abrogazione del comandamento precedente a motivo della sua debolezza e inutilit&#224; 19(infatti la legge non ha portato nulla alla perfezione); ma vi &#232; altres&#236; l&#8217;introduzione di una migliore speranza, mediante la quale ci accostiamo a Dio.</div><div class="p">20Questo non &#232; avvenuto senza giuramento. Quelli sono stati fatti sacerdoti senza giuramento, 21ma egli lo &#232; con giuramento, da parte di colui che gli ha detto: </div><div class="p">&#171;Il Signore ha giurato e non si pentir&#224;: &#8220;Tu sei sacerdote in eterno&#8221;&#187;.</div><div class="p">22Ne consegue che Ges&#249; &#232; divenuto garante di un patto migliore del primo.</div><div class="p">23Inoltre, quelli sono stati fatti sacerdoti in gran numero, perch&#233; la morte impediva loro di durare; 24egli invece, poich&#233; rimane in eterno, ha un sacerdozio che non si trasmette. 25Perci&#242; egli pu&#242; salvare perfettamente quelli che per mezzo di lui si avvicinano a Dio, dal momento che vive sempre per intercedere per loro.</div><div class="p">26Infatti a noi era necessario un sommo sacerdote come quello, santo, innocente, immacolato, separato dai peccatori ed elevato al di sopra dei cieli, 27il quale non ha ogni giorno bisogno di offrire sacrifici, come gli altri sommi sacerdoti, prima per i propri peccati e poi per quelli del popolo, poich&#233; egli ha fatto questo una volta per sempre quando ha offerto se stesso. 28La legge infatti costituisce sommi sacerdoti uomini soggetti a debolezza, ma la parola del giuramento fatto dopo la legge#Ma la parola del giuramento&#8230; legge, scritto da Davide intorno all&#8217;anno 1000 a.C., il Salmo 110, nel quale compare questo giuramento (vd. citazione al v. 21), &#232; stato scritto circa 300-500 anni dopo il conferimento della legge di Mos&#232; al popolo d&#8217;Israele. costituisce il Figlio, che &#232; stato reso perfetto in eterno.</div>
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<div class="version vid122 iso6393ita" data-vid="122" data-iso6393="ita">
 <div class="book bkHEB">
 <div class="chapter ch8" data-usfm="HEB.8">
 <div class="label">8</div><div class="s3">Ges&#249; Cristo, mediatore del nuovo patto</div><div class="p">1Ora, il punto essenziale delle cose che stiamo dicendo &#232; questo: abbiamo un sommo sacerdote tale che si &#232; seduto alla destra del trono della Maest&#224; nei cieli, 2ministro del santuario e del vero tabernacolo#Tabernacolo, santuario trasportabile che Dio aveva ordinato di costruire durante il soggiorno degli Israeliti nel deserto e che fungeva da tempio (vd. Esodo 25&#8211;27)., che il Signore, e non un uomo, ha eretto.</div><div class="p">3Infatti, ogni sommo sacerdote &#232; costituito per offrire doni e sacrifici; &#232; perci&#242; necessario che anche questo sommo sacerdote abbia qualcosa da offrire. 4Ora, se fosse sulla terra, egli non sarebbe neppure sacerdote, poich&#233; vi sono coloro che offrono i doni secondo la legge. 5Essi celebrano un culto che &#232; rappresentazione e ombra delle cose celesti, come fu detto da Dio a Mos&#232; quando questi stava per costruire il tabernacolo: &#171;Guarda&#187;, disse, &#171;di fare ogni cosa secondo il modello che ti &#232; stato mostrato sul monte&#187;#Guarda&#8230; sul monte, citazione di Esodo 25:40.. 6Ora per&#242; egli ha ottenuto un ministero tanto superiore quanto migliore &#232; il patto fondato su migliori promesse, del quale egli &#232; mediatore.</div><div class="p">7Perch&#233; se quel primo patto fosse stato senza difetto, non vi sarebbe stato bisogno di sostituirlo con un secondo. 8Infatti Dio, biasimando il popolo, dice: </div><div class="p">&#171;Ecco, i giorni vengono&#187;, dice il Signore, &#171;che io concluder&#242; con la casa d&#8217;Israele e con la casa di Giuda un nuovo patto;</div><div class="p">9non come il patto che feci con i loro padri nel giorno in cui li presi per mano per farli uscire dal paese d&#8217;Egitto; perch&#233; essi non hanno perseverato nel mio patto, e io, a mia volta, non mi sono curato di loro&#187;, dice il Signore.</div><div class="p">10Questo &#232; il patto che far&#242; con la casa d&#8217;Israele dopo quei giorni&#187;, dice il Signore: &#171;io metter&#242; le mie leggi nelle loro menti, le scriver&#242; sui loro cuori, e sar&#242; il loro Dio, ed essi saranno il mio popolo.</div><div class="p">11 Nessuno istruir&#224; pi&#249; il proprio concittadino e nessuno il proprio fratello, dicendo: &#8220;Conosci il Signore!&#8221; Perch&#233; tutti mi conosceranno, dal pi&#249; piccolo al pi&#249; grande di loro.</div><div class="p">12Perch&#233; avr&#242; misericordia delle loro iniquit&#224; e non mi ricorder&#242; pi&#249; dei loro peccati&#187;#Ecco&#8230; dei loro peccati, citazione di Geremia 31:31-34..</div><div class="p">13Dicendo &#171;un nuovo patto&#187;, egli ha dichiarato antico il primo. Ora, quel che diventa antico e invecchia &#232; prossimo a scomparire.</div>
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