Il Piano di Lettura per Migliorarsi

Cambiato: I Prossimi Passi per una Vita Cambiata

Disintossica l'Anima

Emozioni Sacre - Risposte Bibliche ad Ogni Sfida

Una Scossa di Gioia

Devozioni Quotidiane con Greg Laurie

Credere Che Dio È Buono Qualunque Cosa Succeda

Governo Di Pace.

Le Prigioni Della Mente

Cammina Nell'amore

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 <div class="book bkMAT">
 <div class="chapter ch1" data-usfm="MAT.1">
 <div class="label">1</div><div class="s3">Genealogia di Ges&#249; Cristo</div><div class="p">1Genealogia di Ges&#249; Cristo#Cristo, gr. Christ&#243;s, lett. unto, termine di derivazione greca che corrisponde alla parola ebr. tradotta con Messia. I Giudei, in base alle promesse contenute nell&#8217;Antico Testamento, attendevano l&#8217;avvento di un Messia che doveva portare loro la liberazione., figlio di Davide, figlio di Abraamo.</div><div class="p">2Abraamo gener&#242; Isacco; Isacco gener&#242; Giacobbe; Giacobbe gener&#242; Giuda e i suoi fratelli; 3Giuda gener&#242; Perez e Zerac da Tamar; Perez gener&#242; Chesron; Chesron gener&#242; Ram; 4Ram gener&#242; Amminadab; Amminadab gener&#242; Nason; Nason gener&#242; Salmon; 5Salmon gener&#242; Boaz da Raab; Boaz gener&#242; Obed da Rut; Obed gener&#242; Isai, 6e Isai gener&#242; Davide, il re. Davide gener&#242; Salomone da quella che era stata moglie di Uria; 7Salomone gener&#242; Roboamo; Roboamo gener&#242; Abiia; Abiia gener&#242; Asa; 8Asa gener&#242; Giosafat; Giosafat gener&#242; Ieoram; Ieoram gener&#242; Uzzia; 9Uzzia gener&#242; Iotam; Iotam gener&#242; Acaz; Acaz gener&#242; Ezechia; 10Ezechia gener&#242; Manasse; Manasse gener&#242; Amon; Amon gener&#242; Giosia; 11Giosia gener&#242; Ieconia e i suoi fratelli al tempo della deportazione in Babilonia.</div><div class="p">12Dopo la deportazione in Babilonia, Ieconia gener&#242; Sealtiel; Sealtiel gener&#242; Zorobabele; 13Zorobabele gener&#242; Abiud; Abiud gener&#242; Eliachim; Eliachim gener&#242; Azor; 14Azor gener&#242; Sadoc; Sadoc gener&#242; Achim; Achim gener&#242; Eliud; 15Eliud gener&#242; Eleazar; Eleazar gener&#242; Mattan; Mattan gener&#242; Giacobbe; 16Giacobbe gener&#242; Giuseppe, il marito di Maria, dalla quale nacque Ges&#249;, che &#232; chiamato Cristo.</div><div class="p">17Cos&#236;, da Abraamo fino a Davide sono in tutto quattordici generazioni; da Davide fino alla deportazione in Babilonia, quattordici generazioni; e dalla deportazione in Babilonia fino a Cristo, quattordici generazioni.</div><div class="s3">Nascita di Ges&#249; Cristo</div><div class="p">18La nascita di Ges&#249; Cristo avvenne in questo modo. Maria, sua madre, era stata promessa sposa a Giuseppe e, prima che fossero venuti a stare insieme, si trov&#242; incinta per opera dello Spirito Santo. 19Giuseppe, suo marito, che era uomo giusto e non voleva esporla a infamia, si propose di lasciarla segretamente. 20Ma mentre aveva queste cose nell&#8217;animo, un angelo del Signore gli apparve in sogno, dicendo: &#171;Giuseppe, figlio di Davide, non temere di prendere con te Maria, tua moglie; perch&#233; ci&#242; che in lei &#232; generato, viene dallo Spirito Santo. 21Ella partorir&#224; un figlio, e tu gli porrai nome Ges&#249;#Ges&#249;, gr. Ieso&#251;s dall&#8217;ebr. Yeshua&#8216;, forma posteriore rispetto a Yehoshua&#8216;, che ha il significato di Yhwh &#232; salvezza (secondo la tradizione scritta) o il Signore &#232; salvezza (secondo la tradizione orale)., perch&#233; &#232; lui che salver&#224; il suo popolo dai loro peccati&#187;.</div><div class="p">22Tutto ci&#242; avvenne, affinch&#233; si adempisse quello che era stato detto dal Signore per mezzo del profeta:</div><div class="p">23&#171;La vergine#Vergine, gr. parth&#233;nos. Il termine ebr. equivalente che troviamo in Isaia 7:14 (qui citato) &#232; &#8216;almah, lett. giovane, per il quale la caratteristica di verginit&#224; &#232; chiaramente sottintesa; i traduttori ebrei della Versione dei Settanta (un&#8217;antica traduzione del testo ebraico in lingua greca), infatti, non esitarono a tradurre tale termine con parth&#233;nos, cio&#232; vergine. &#200; utile ricordare che le citazioni dell&#8217;Antico Testamento riportate nel Nuovo Testamento sono tratte da tale versione. sar&#224; incinta e partorir&#224; un figlio, al quale sar&#224; posto nome Emmanuele&#187;, che tradotto vuol dire: &#171;Dio con noi&#187;.</div><div class="p">24Giuseppe, destatosi dal sonno, fece come l&#8217;angelo del Signore gli aveva comandato e prese con s&#233; sua moglie; 25e non ebbe con lei rapporti coniugali finch&#233; ella non ebbe partorito un figlio; e gli pose nome Ges&#249;.</div>
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 <div class="book bkMAT">
 <div class="chapter ch2" data-usfm="MAT.2">
 <div class="label">2</div><div class="s3">Arrivo dei magi</div><div class="p">1Ges&#249; era nato in Betlemme di Giudea, all&#8217;epoca del re Erode#Erode, detto il Grande, mor&#236; nella primavera del 4 a.C secondo il calendario di Dionigi il Piccolo (morto intorno al 525-555 d.C.); tale sistema di computo del tempo, che ha come riferimento la nascita di Ges&#249;, &#232; tuttora in vigore.. Dei magi#Magi, ossia sacerdoti presso i Medi, i Persiani e i Caldei; si dedicavano allo studio degli astri e praticavano la divinazione. d&#8217;Oriente arrivarono a Gerusalemme, dicendo: 2&#171;Dov&#8217;&#232; il re dei Giudei che &#232; nato? Poich&#233; noi abbiamo visto la sua stella in Oriente e siamo venuti per adorarlo&#187;.</div><div class="p">3Udito questo, il re Erode fu turbato, e tutta Gerusalemme con lui. 4Riuniti tutti i capi dei sacerdoti e gli scribi#Scribi, eruditi o dottori della legge incaricati di trascriverla, di spiegarla e di insegnarla. del popolo, s&#8217;inform&#242; da loro dove il Cristo doveva nascere. 5Essi gli dissero: &#171;In Betlemme di Giudea; poich&#233; cos&#236; &#232; stato scritto per mezzo del profeta:</div><div class="p">6&#8220;E tu, Betlemme, terra di Giuda, non sei affatto la minima fra le citt&#224; principali di Giuda; perch&#233; da te uscir&#224; un principe, che pascer&#224; il mio popolo Israele&#8221;#E tu&#8230; Israele, citazione di Michea 5:1 (VIII sec a.C.), completata da 2 Samuele 5:2, testo che si riferisce al re Davide.&#187;.</div><div class="p">7Allora Erode, chiamati di nascosto i magi, s&#8217;inform&#242; esattamente da loro del tempo in cui la stella era apparsa; 8e, mandandoli a Betlemme, disse loro: &#171;Andate e chiedete informazioni precise sul bambino e, quando lo avrete trovato, fatemelo sapere, affinch&#233; anch&#8217;io vada ad adorarlo&#187;.</div><div class="p">9Essi dunque, udito il re, partirono; e la stella, che avevano vista in Oriente, andava davanti a loro finch&#233;, giunta al luogo dov&#8217;era il bambino, vi si ferm&#242; sopra. 10Quando videro la stella, si rallegrarono di grandissima gioia. 11Entrati nella casa, videro il bambino con Maria, sua madre; prostratisi, lo adorarono e, aperti i loro tesori, gli offrirono dei doni: oro, incenso e mirra. 12Poi, avvertiti in sogno di non ripassare da Erode, tornarono al loro paese per un&#8217;altra via.</div><div class="s3">Fuga in Egitto</div><div class="p">13Dopo che furono partiti, un angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe e gli disse: &#171;&#192;lzati, prendi il bambino e sua madre, fuggi in Egitto e restaci finch&#233; io non te lo dico; perch&#233; Erode sta per cercare il bambino per farlo morire&#187;. 14Egli dunque si alz&#242;, prese di notte il bambino e sua madre, e si ritir&#242; in Egitto. 15L&#224; rimase fino alla morte di Erode, affinch&#233; si adempisse quello che fu detto dal Signore per mezzo del profeta: &#171;Fuori d&#8217;Egitto chiamai mio figlio&#187;#Fuori d&#8217;Egitto&#8230; mio figlio, citazione di Osea 11:1 (VIII sec. a.C.)..</div><div class="s3">Erode fa uccidere i bambini innocenti</div><div class="p">16Allora Erode, vedendosi beffato dai magi, si adir&#242; moltissimo, e mand&#242; a uccidere tutti i maschi che erano in Betlemme e in tutto il suo territorio dall&#8217;et&#224; di due anni in gi&#249;, secondo il tempo del quale si era esattamente informato dai magi. 17Allora si ademp&#236; quello che era stato detto per bocca del profeta Geremia:</div><div class="p">18&#171;Un grido si &#232; udito in Rama, un pianto e un lamento grande: Rachele piange i suoi figli e rifiuta di essere consolata, perch&#233; non sono pi&#249;&#187;#Un grido&#8230; non sono pi&#249;, citazione di Geremia 31:15..</div><div class="s3">Giuseppe ritorna dall&#8217;Egitto e si stabilisce a Nazaret</div><div class="p">19Dopo la morte di Erode, un angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe, in Egitto, e gli disse: 20&#171;&#192;lzati, prendi il bambino e sua madre, e va&#8217; nel paese d&#8217;Israele; perch&#233; sono morti coloro che cercavano di uccidere il bambino&#187;. 21Egli, alzatosi, prese il bambino e sua madre, e rientr&#242; nel paese d&#8217;Israele. 22Ma, udito che in Giudea regnava Archelao#Archelao, figlio di Erode il Grande (vd. 2:1), subentr&#242; al padre nel governo di Giudea, Samaria e Idumea. al posto di Erode, suo padre, ebbe paura di andare l&#224;; e, avvertito in sogno, si ritir&#242; nella regione della Galilea 23e venne ad abitare in una citt&#224; detta Nazaret, affinch&#233; si adempisse quello che era stato detto dai profeti, che egli sarebbe stato chiamato Nazareno.</div>
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<div class="version vid122 iso6393ita" data-vid="122" data-iso6393="ita">
 <div class="book bkJAS">
 <div class="chapter ch1" data-usfm="JAS.1">
 <div class="label">1</div><div class="s3">Indirizzo e saluti</div><div class="p">1Giacomo, servo di Dio e del Signore Ges&#249; Cristo, alle dodici trib&#249; che sono disperse nel mondo: salute.</div><div class="s3">Prove e tentazioni</div><div class="p">2Fratelli miei, considerate una grande gioia quando venite a trovarvi in prove svariate, 3sapendo che la prova della vostra fede produce costanza. 4E la costanza compia pienamente l&#8217;opera sua in voi, perch&#233; siate perfetti e completi, di nulla mancanti.</div><div class="p">5Se poi qualcuno di voi manca di saggezza, la chieda a Dio che dona a tutti generosamente senza rinfacciare, e gli sar&#224; data. 6Ma la chieda con fede, senza dubitare; perch&#233; chi dubita &#232; simile a un&#8217;onda del mare, agitata dal vento e spinta qua e l&#224;. 7Un tale uomo non pensi di ricevere qualcosa dal Signore, 8perch&#233; &#232; di animo doppio, instabile in tutte le sue vie.</div><div class="p">9Il fratello di umile condizione sia fiero della sua elevazione; 10e il ricco, della sua umiliazione, perch&#233; passer&#224; come il fiore dell&#8217;erba. 11Infatti il sole sorge con il suo calore ardente e fa seccare l&#8217;erba, e il suo fiore cade e la sua bella apparenza svanisce; anche il ricco appassir&#224; cos&#236; nelle sue imprese.</div><div class="p">12Beato l&#8217;uomo che sopporta la prova; perch&#233;, dopo averla superata, ricever&#224; la corona della vita, che il Signore ha promessa a quelli che lo amano.</div><div class="p">13Nessuno, quando &#232; tentato, dica: &#171;Sono tentato da Dio&#187;, perch&#233; Dio non pu&#242; essere tentato dal male, ed egli stesso non tenta nessuno; 14invece ognuno &#232; tentato dalla propria concupiscenza che lo attrae e lo seduce. 15Poi la concupiscenza, quando ha concepito, partorisce il peccato; e il peccato, quando &#232; compiuto, produce la morte.</div><div class="s3">Mettere in pratica la Parola di Dio</div><div class="p">16Non v&#8217;ingannate, fratelli miei carissimi; 17ogni cosa buona e ogni dono perfetto vengono dall&#8217;alto e discendono dal Padre degli astri luminosi presso il quale non c&#8217;&#232; variazione n&#233; ombra di mutamento. 18Egli ha voluto generarci secondo la sua volont&#224; mediante la parola di verit&#224;, affinch&#233; in qualche modo siamo le primizie delle sue creature. 19Sappiate questo, fratelli miei carissimi: che ogni uomo sia pronto ad ascoltare, lento a parlare, lento all&#8217;ira; 20perch&#233; l&#8217;ira dell&#8217;uomo non compie la giustizia di Dio. 21Perci&#242;, deposta ogni impurit&#224; e residuo di malizia, ricevete con dolcezza la parola che &#232; stata piantata in voi, e che pu&#242; salvare le anime vostre.</div><div class="p">22Ma mettete in pratica la parola e non ascoltatela soltanto, illudendo voi stessi. 23Perch&#233;, se uno &#232; ascoltatore della parola e non esecutore, &#232; simile a un uomo che guarda la sua faccia naturale in uno specchio; 24e quando si &#232; guardato se ne va, e subito dimentica com&#8217;era. 25Ma chi guarda attentamente nella legge perfetta, cio&#232; nella legge della libert&#224;, e in essa persevera, non sar&#224; un ascoltatore smemorato, ma uno che la mette in pratica; egli sar&#224; felice nel suo operare.</div><div class="p">26Se uno pensa di essere religioso, ma poi non tiene a freno la sua lingua e inganna se stesso, la sua religione &#232; vana. 27La religione pura e senza macchia davanti a Dio e Padre &#232; questa: soccorrere gli orfani e le vedove nelle loro afflizioni, e conservarsi puri dal mondo.</div>
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 <div class="book bkJAS">
 <div class="chapter ch2" data-usfm="JAS.2">
 <div class="label">2</div><div class="s3">Condanna del favoritismo</div><div class="p">1Fratelli miei, la vostra fede nel nostro Signore Ges&#249; Cristo, il Signore della gloria, sia immune da favoritismi.</div><div class="p">2Infatti, se nella vostra adunanza entra un uomo con un anello d&#8217;oro, vestito splendidamente, e vi entra pure un povero vestito malamente, 3e voi avete riguardo a quello che veste elegantemente e gli dite: &#171;Tu, siedi qui al posto d&#8217;onore&#187;; e al povero dite: &#171;Tu, stattene l&#224; in piedi&#187;, o &#171;siedi in terra accanto al mio sgabello&#187;, 4non state forse usando un trattamento diverso e giudicando in base a ragionamenti malvagi?</div><div class="p">5Ascoltate, fratelli miei carissimi: Dio non ha forse scelto quelli che sono poveri secondo il mondo perch&#233; siano ricchi in fede ed eredi del regno che ha promesso a quelli che lo amano? 6Voi invece avete disprezzato il povero! Non sono forse i ricchi quelli che vi opprimono e vi trascinano davanti ai tribunali? 7Non sono essi quelli che bestemmiano il buon nome che &#232; stato invocato su di voi?</div><div class="p">8Certo, se adempite la legge regale, come dice la Scrittura: &#171;Ama il tuo prossimo come te stesso&#187;#Ama&#8230; come te stesso, citazione di Levitico 19:18., fate bene; 9ma se avete riguardi personali, voi commettete un peccato e siete condannati dalla legge quali trasgressori. 10Chiunque infatti osserva tutta la legge, ma la trasgredisce in un punto solo, si rende colpevole su tutti i punti. 11Poich&#233; colui che ha detto: &#171;Non commettere adulterio&#187;, ha detto anche: &#171;Non uccidere&#187;#Non commettere&#8230; non uccidere, citazione del settimo e del sesto dei dieci comandamenti (Esodo 20:13-14; Deuteronomio 5:17-18).. Quindi, se tu non commetti adulterio ma uccidi, sei trasgressore della legge.</div><div class="p">12Parlate e agite come persone che devono essere giudicate secondo la legge di libert&#224;. 13Perch&#233; il giudizio &#232; senza misericordia contro chi non ha usato misericordia. La misericordia invece trionfa sul giudizio.</div><div class="s3">La fede e le opere</div><div class="p">14A che serve, fratelli miei, se uno dice di avere fede ma non ha opere? Pu&#242; la fede salvarlo? 15Se un fratello o una sorella non hanno vestiti e mancano del cibo quotidiano, 16e uno di voi dice loro: &#171;Andate in pace, scaldatevi e saziatevi&#187;, ma non date loro le cose necessarie al corpo, a che cosa serve? 17Cos&#236; &#232; della fede; se non ha opere, &#232; per se stessa morta. 18Anzi, uno piuttosto dir&#224;: &#171;Tu hai la fede, e io ho le opere; mostrami la tua fede senza le tue opere, e io con le mie opere ti mostrer&#242; la mia fede&#187;. 19Tu credi che c&#8217;&#232; un solo Dio, e fai bene; anche i dem&#242;ni lo credono e tremano.</div><div class="p">20Insensato! Vuoi renderti conto che la fede senza le opere non ha valore? 21Abraamo, nostro padre, non fu forse giustificato per le opere quando offr&#236; suo figlio Isacco sull&#8217;altare? 22Tu vedi che la fede agiva insieme alle sue opere e che per le opere la fede fu resa completa; 23cos&#236; fu adempiuta la Scrittura che dice: </div><div class="p">&#171;Abraamo credette a Dio, e ci&#242; gli fu messo in conto come giustizia&#187;#Abraamo&#8230; come giustizia, citazione di Genesi 15:6.; </div><div class="p">e fu chiamato amico di Dio. 24Voi vedete dunque che l&#8217;uomo &#232; giustificato per opere, e non per fede soltanto. 25E cos&#236; Raab, la prostituta, non fu anche lei giustificata per le opere quando accolse gli inviati e li fece ripartire per un&#8217;altra strada? 26Infatti, come il corpo senza lo spirito &#232; morto, cos&#236; anche la fede senza le opere &#232; morta.</div>
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 <div class="book bkJAS">
 <div class="chapter ch3" data-usfm="JAS.3">
 <div class="label">3</div><div class="s3">Esortazione a tenere a freno la lingua</div><div class="p">1Fratelli miei, non siate in molti a fare da maestri, sapendo che ne subiremo un pi&#249; severo giudizio, 2poich&#233; manchiamo tutti in molte cose. Se uno non sbaglia nel parlare &#232; un uomo perfetto, capace di tenere a freno anche tutto il corpo. 3Se mettiamo il freno in bocca ai cavalli perch&#233; ci ubbidiscano, noi possiamo guidare anche tutto il loro corpo. 4Ecco, anche le navi, bench&#233; siano cos&#236; grandi e siano spinte da venti impetuosi, sono guidate da un piccolo timone, dovunque vuole il timoniere. 5Cos&#236; anche la lingua &#232; un piccolo membro, eppure si vanta di grandi cose. Osservate: un piccolo fuoco pu&#242; incendiare una grande foresta! 6Anche la lingua &#232; un fuoco, &#232; il mondo dell&#8217;iniquit&#224;. Posta com&#8217;&#232; fra le nostre membra, contamina tutto il corpo e, infiammata dalla geenna, d&#224; fuoco al ciclo della vita. 7Ogni specie di bestie, uccelli, rettili e animali marini si pu&#242; domare, ed &#232; stata domata dalla razza umana; 8ma la lingua, nessun uomo la pu&#242; domare; &#232; un male continuo, &#232; piena di veleno mortale. 9Con essa benediciamo il Signore e Padre; e con essa malediciamo gli uomini che sono fatti a somiglianza di Dio. 10Dalla medesima bocca escono benedizioni e maledizioni. Fratelli miei, non deve essere cos&#236;. 11La sorgente getta forse dalla medesima apertura il dolce e l&#8217;amaro? 12Pu&#242; forse, fratelli miei, un fico produrre olive, o una vite fichi? Neppure una sorgente salata pu&#242; dare acqua dolce.</div><div class="s3">Sapienza umana e sapienza che viene dall&#8217;alto</div><div class="p">13Chi fra voi &#232; saggio e intelligente? Mostri con la buona condotta le sue opere compiute con mansuetudine e saggezza. 14Ma se avete nel vostro cuore amara gelosia e spirito di contesa, non vi vantate e non mentite contro la verit&#224;. 15Questa non &#232; la saggezza che scende dall&#8217;alto; ma &#232; terrena, naturale e diabolica. 16Infatti, dove c&#8217;&#232; invidia e contesa, c&#8217;&#232; disordine e ogni cattiva azione. 17La saggezza che viene dall&#8217;alto anzitutto &#232; pura; poi pacifica, mite, conciliante, piena di misericordia e di buoni frutti, imparziale, senza ipocrisia. 18Il frutto della giustizia si semina nella pace per coloro che si adoperano per la pace.</div>
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60 Per CominciareCampione

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