La preghiera: una meditazione di 14 giorni di Tim KellerCampione
Quale visione della preghiera è la migliore?
L'adorazione pacifica o la supplica assertiva sono l'ultima forma di preghiera? Questa domanda presuppone che la risposta sia completamente questo-o quello, il che è improbabile.
Per chiedere aiuto, dovremmo prima rivolgerci ai Salmi, l'ispirato libro di preghiere della Bibbia. Lì vediamo che entrambe le esperienze di preghiera sono ben rappresentate. Ci sono Salmi come il Salmo 27, 63, 84, 131 e il "lungo alleluia" dei Salmi 146-150 che raffigurano la comunione adorante con Dio. Nel Salmo 27:4, David dice che c'è una cosa principale che chiede al Signore in preghiera: "guardare la bellezza del Signore". Mentre Davide in effetti pregava per altre cose, intende almeno che niente è meglio che conoscere la presenza di Dio. Perciò dice: “O Dio, di te è assetata l'anima mia...così ti ho contemplato nel santuario, per veder la tua forza e la tua gloria. Poiché la tua bontà vale più della vita, le mie labbra ti loderanno.» (Sal 63,1-3). Quando adora Dio alla sua presenza, dice che la sua «anima è saziata come di cibi ricchissimi» (Sal 63,5). Questa è davvero la comunione con Dio.
Vi sono, tuttavia, anche tanti Salmi di lamento, di grida di aiuto e di appello affinché Dio eserciti la sua potenza nel mondo. Ci sono anche forti espressioni di un'esperienza dell'assenza di Dio. Qui vediamo davvero la preghiera come una lotta. I Salmi 10, 13, 39, 42–43 e 88 sono solo pochissimi esempi. Il Salmo 10 inizia a chiedersi perché Dio “sta lontano” e si “nasconde” nei momenti difficili. Improvvisamente l'autore grida: "Alzati, Signore! Alza la mano, o Dio. Non dimenticare gli indifesi» (Sal 10,12). Eppure poi sembra parlare quasi a se stesso oltre che al Signore. “Ma tu, o Dio, vedi guai e afflizioni, poiché tu tieni conto della malvagità e dei soprusi per poi ripagare con la tua mano.A te si abbandona il misero;
tu sei il sostegno dell'orfano.» (Sal 10,14). La preghiera termina con il salmista che si inchina al tempismo e alla saggezza di Dio in tutte le questioni, ma continua a invocare ferocemente la giustizia sulla terra. Questo è l'incontro in lotta della preghiera centrata sul regno. Il Salterio, quindi, afferma sia il tipo di preghiera di ricerca della comunione che quella di ricerca del regno.
Estratto da "Prayer" (La preghiera) di Timothy Keller.
Ristampato previo accordo con Dutton, un membro di Penguin Group (USA) LLC, A Penguin Random House Company. Copyright © 2014 di Timothy Keller
L'adorazione pacifica o la supplica assertiva sono l'ultima forma di preghiera? Questa domanda presuppone che la risposta sia completamente questo-o quello, il che è improbabile.
Per chiedere aiuto, dovremmo prima rivolgerci ai Salmi, l'ispirato libro di preghiere della Bibbia. Lì vediamo che entrambe le esperienze di preghiera sono ben rappresentate. Ci sono Salmi come il Salmo 27, 63, 84, 131 e il "lungo alleluia" dei Salmi 146-150 che raffigurano la comunione adorante con Dio. Nel Salmo 27:4, David dice che c'è una cosa principale che chiede al Signore in preghiera: "guardare la bellezza del Signore". Mentre Davide in effetti pregava per altre cose, intende almeno che niente è meglio che conoscere la presenza di Dio. Perciò dice: “O Dio, di te è assetata l'anima mia...così ti ho contemplato nel santuario, per veder la tua forza e la tua gloria. Poiché la tua bontà vale più della vita, le mie labbra ti loderanno.» (Sal 63,1-3). Quando adora Dio alla sua presenza, dice che la sua «anima è saziata come di cibi ricchissimi» (Sal 63,5). Questa è davvero la comunione con Dio.
Vi sono, tuttavia, anche tanti Salmi di lamento, di grida di aiuto e di appello affinché Dio eserciti la sua potenza nel mondo. Ci sono anche forti espressioni di un'esperienza dell'assenza di Dio. Qui vediamo davvero la preghiera come una lotta. I Salmi 10, 13, 39, 42–43 e 88 sono solo pochissimi esempi. Il Salmo 10 inizia a chiedersi perché Dio “sta lontano” e si “nasconde” nei momenti difficili. Improvvisamente l'autore grida: "Alzati, Signore! Alza la mano, o Dio. Non dimenticare gli indifesi» (Sal 10,12). Eppure poi sembra parlare quasi a se stesso oltre che al Signore. “Ma tu, o Dio, vedi guai e afflizioni, poiché tu tieni conto della malvagità e dei soprusi per poi ripagare con la tua mano.A te si abbandona il misero;
tu sei il sostegno dell'orfano.» (Sal 10,14). La preghiera termina con il salmista che si inchina al tempismo e alla saggezza di Dio in tutte le questioni, ma continua a invocare ferocemente la giustizia sulla terra. Questo è l'incontro in lotta della preghiera centrata sul regno. Il Salterio, quindi, afferma sia il tipo di preghiera di ricerca della comunione che quella di ricerca del regno.
Estratto da "Prayer" (La preghiera) di Timothy Keller.
Ristampato previo accordo con Dutton, un membro di Penguin Group (USA) LLC, A Penguin Random House Company. Copyright © 2014 di Timothy Keller
Riguardo questo Piano
L’autore best seller del New York Times e rinomato pastore Timothy Keller approfondisce il tema del potere della preghiera e illustra come i lettori possano rendere le loro preghiere più personali e potenti, instaurando così una connessione più profonda con Dio.
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Desideriamo ringraziare Dutton, un membro di Penguin Random House, per aver fornito questo Piano. Per maggiori informazioni, visitare: www.TimothyKeller.com