La Bible en 1 an 2025Exemple

Pardon total

L'évêque Sandy Millar parle d'une époque où marchant le long de la plage, il a remarqué comment le sable avait été remué et marqué par les empreintes de ceux qui l'avaient précédé. Le lendemain matin, les traces de pas avaient toutes été effacées par la mer. Il eut le sentiment que Jésus lui disait : "C'est une image du pardon." Pour utiliser une autre analogie, le pardon de Jésus-Christ, c’est comme effacer le fichier de toutes les mauvaises choses dans nos vies. Le pardon n'est jamais facile. Nous savons tous combien il est difficile de pardonner aux autres. Pourtant, nous supposons souvent que le pardon de Dieu est donné de manière quasi automatique. Sur son lit de mort, l'impératrice Catherine La Grande de Russie (1729-1796) a dit : "Je serai autocrate : c'est mon métier. Le bon Dieu me pardonnera : ça, c’est son job." Dans les passages d’aujourd'hui, nous voyons le coût très élevé et l'énorme bénédiction que représente le pardon de Dieu. Comme le soulignait le théologien écossais P. T. Forsyth (1848-1921), il faut d'abord avoir connu le "désespoir de la culpabilité", on est alors en mesure d’apprécier “le pardon magnifique à en couper le souffle“.

Psaume 32,1-11

Vivre le soulagement du pardon

Vous arrive-t-il de trouver difficile de pardonner aux autres ou même de vous pardonner à vous-même quelque chose que vous avez fait ? La clé pour pardonner aux autres et à soi-même est de savoir combien Dieu nous a pardonné. Les gens pardonnés pardonnent.

Comme l'a fait remarquer C. S. Lewis, « Être chrétien signifie pardonner l'inexcusable parce que Dieu a pardonné l'inexcusable en vous ». En ce qui concerne le pardon à soi-même, il a écrit : « Si Dieu nous pardonne, nous devons nous pardonner à nous-mêmes. Sinon, c'est presque comme si nous nous positionnons dans un tribunal supérieur à lui. »

Par Jésus, Dieu a permis qu’un pardon total soit disponible pour vous et pour moi. Dans ce psaume, nous voyons l'énorme différence que le pardon de Dieu fait.

1. Libération du jugement

David décrit l'agonie spirituelle liée au fait de ne pas être pardonné : « Avant, je ne reconnaissais pas mes torts, je me plaignais toute la journée, et mes forces s'en allaient. Nuit et jour, ta main pesait sur moi et j'étais faible comme une plante brûlée par le soleil. » (v.3-4).

1. Transparence avec Dieu

Le chemin du pardon consiste à venir simplement au Seigneur, sans masque ni faux-semblant : « Mais je t'ai fait connaître mon péché, je n'ai pas caché ma faute. J'ai dit : « J'avouerai mes fautes au Seigneur. » Et toi, tu as enlevé le poids de mon péché. » (v.5).

1. Un nouveau départ

David décrit l'énorme bénédiction liée au fait de savoir que l’on est pardonné : « Voici l'homme heureux : Dieu enlève sa faute, il pardonne son péché. Voici l'homme heureux : Il ne trompe personne, et le Seigneur ne tient pas compte de sa faute. » (vv.1-2).

Imaginez que dans nos journaux intimes soient consignés, non seulement nos engagements et nos réunions, mais aussi tous nos péchés. Les deux premiers versets de ce psaume nous donnent trois images de ce que Dieu fait avec vos péchés. Pour commencer, « le Seigneur ne tient pas compte » de vos péchés (v.2). Il agit comme s'ils n'existaient pas.

Ensuite, ils sont « enlevés » (v.1). C'est comme si Dieu sortait sa gomme céleste et effaçait les entrées de péchés dans vos registres : « ton ardoise est effacée ». (v.1) (MSG). Troisièmement, ils sont pardonnés (v.1a). Littéralement, ce mot signifie "ôté" ou "emporté". Les pages qui concernent vos péchés sont arrachées et détruites. « Tu prends un nouveau départ » (v.1) (MSG).

L'apôtre Paul cite ce psaume comme preuve que, au travers de la mort de Jésus pour vous, Dieu vous accorde la justice par la foi, et que le pardon n'est pas quelque chose que l’on peut gagner par de bonnes œuvres (voir Romains 4,6-8). Avec la croix, Dieu vous rétablit dans une relation juste avec lui. C'est pourquoi vous pouvez le prier (Psaume 32,6a). Il devient votre « abri » (v.7a). Il vous protège des ennuis (v.7b). Il vous guide (v.8) et son « amour » vous entoure (v.10).

Cela ne se mérite pas par de bonnes œuvres. C’est le lot de la personne qui se confie en lui par la foi (v.10). Une bonne compréhension de l'Ancien Testament montre que le chemin du pardon est la repentance, et la foi.

Le pardon n'est pas une raison de pécher, c'est une incitation à ne pas pécher. Nous voulons rester sur les chemins de Dieu. Il promet qu'il vous guidera : « Je vais t'enseigner et te montrer la route à suivre. Je vais te donner un conseil en gardant les yeux fixés sur toi » (v.8).

Il ne veut pas que vous soyez difficile à guider comme un cheval ou un mulet qui doit être contrôlé par un mors et une bride (v.9). Il veut que vous évitiez la douleur qui découle de la résistance au Saint-Esprit. Suivez les directives de l'Esprit de Dieu. Il veut que vous entendiez sa voix chaque jour, que vous écoutiez ses instructions, que vous marchiez dans ses voies et que vous ayez confiance en son amour.

Seigneur, merci d'être mort pour moi sur la croix afin que je puisse connaître le soulagement du pardon. Je suis désolé·e pour les choses que j'ai mal faites dans ma vie... Je t’en prie, pardonne-moi.

Marc 15,33-47

Remerciez Jésus d'avoir payé le prix du pardon

Prenez le temps aujourd'hui de remercier Jésus d'être mort pour vous. Jésus a payé un prix très élevé pour notre pardon. Le pardon n'est pas facile, mais Jésus l'a rendu possible.

1. Jésus est mort sur la croix pour vous

Parfois, les gens suggèrent que Jésus n'est pas vraiment mort sur la croix, mais qu'il a récupéré dans la fraîcheur du tombeau.

Cependant, Pilate a vérifié qu'il était bien « déjà mort » (v.44). Le centurion qui avait supervisé la crucifixion a confirmé que Jésus était réellement mort. Les soldats romains étaient des experts dans la réalisation de crucifixions. Le centurion aurait également lui-même été sévèrement puni s'il avait laissé partir un prisonnier vivant.

Joseph d'Arimathée « descend le corps de la croix, il l'enveloppe dans le drap et le met dans une tombe creusée dans le rocher. » (v.46). Joseph aurait remarqué si Jésus avait été encore vivant et respirait. Il n'aurait pas enterré un Jésus vivant.

1. Jésus a été "abandonné de Dieu" à cause de nos péchés

« … il y eut des ténèbres sur toute la terre » (v.33) (TOB). Jésus s'est écrié : « Éloï, Éloï, lema sabaktani ? » (v.34a). Marc conserve les mots araméens originaux de Jésus, qui signifient : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » (v.34b). Comme nous l'avons vu, c'est une citation du psaume 22, qui se termine par une grande victoire (voir BiOY jour 46 ; 15 février).

1. Jésus a ouvert le chemin du pardon et de l'entrée dans la présence de Dieu

Le rideau du temple (voir dans le passage de l'Ancien Testament d’aujourd’hui, Lévitique 24,3), qui était ce qui séparait les gens de la présence de Dieu, a été déchiré en deux par Dieu de façon surnaturelle, de haut en bas. Il faisait 20 mètres de haut et au moins 2,5cm d'épaisseur. Le fait qu'il ait été déchiré de haut en bas (là où les humains ne pouvaient pas l'atteindre) souligne le fait que c'est Dieu qui a provoqué sa déchirure.

Cela symbolisait le fait que par la mort de Jésus, vous avez accès à Dieu, parce que vos péchés sont pardonnés. Dieu vous accorde la justice et nous accorde à vous et à moi l'immense privilège d'une relation intime avec lui.

Seigneur Jésus, je te remercie de ce que tu m'as aimé·e et tu t'es donné pour moi (Galates 2,20). Merci de ce que je peux maintenant entrer dans la présence de Dieu avec audace et confiance en ton nom.

Lévitique 23,1-24,23

Comprendre que le pardon ne se gagne pas par nous mais pour nous

Nous voyons dans l'Ancien Testament à quel point le péché est pris au sérieux. Ce n'est pas une affaire banale. Et le pardon ne doit pas être pris pour acquis.

La justice exigeait une réponse équivalente à l’agression : « vie pour vie » (24,18) (TOB) ; « fracture pour fracture, œil pour œil, dent pour dent » (v.20) (TOB). Cela n'a jamais été destiné aux relations personnelles, mais aux tribunaux, pour prévenir l'escalade de la violence.

Cela montrait la nécessité d'une peine appropriée pour le péché. C'est d'ailleurs sous cette loi du blasphème (vv.10-16 ; TOB), que Jésus a lui-même été condamné à mort comme nous l'avons vu dans Marc 14.64 (TOB).

Une fois encore, nous voyons que la mort de Jésus est préfigurée. Le pardon des péchés exige un sacrifice ; il exige un agneau. L'agneau doit être parfait, « sans défaut » (Lévitique 23,12). St Paul décrit Jésus comme « offert en sacrifice, comme notre agneau de Pâque » (1 Corinthiens 5,7).

Le pardon ne se mérite pas. Le jour des Expiations, « on fera sur vous le geste de pardon pour vos péchés » (Lévitique 23,28). Il n'est pas fait par vous mais pour vous. C'est l'enseignement radical et révolutionnaire de toute la Bible. Lorsque vous comprenez comment le pardon est rendu possible par Jésus, cela vous coupe le souffle et cela transforme totalement votre vie. Et quand vous savez que vous avez reçu le pardon total de Dieu, vous devez pardonner aux autres et vous devez vous pardonner à vous-même.

Seigneur Jésus, je te rends grâce de m'avoir libéré·e de toutes ces lois de l'Ancien Testament. Merci d'être « l’agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. » (Jean 1,29) Merci d'avoir fait l'expiation pour moi. Merci pour le souffle merveilleux de ton pardon qui transforme ma vie et mon éternité.

Pippa Adds

Marc 15,40-41

À un moment aussi crucial de l'histoire, alors que Jésus est en train de renverser les puissances des ténèbres, tous ses disciples et de nombreuses personnes qui le suivaient l'ont abandonné. Mais les femmes étaient là, à la croix. Quelle bravoure et quelle loyauté ! Dans une culture où les femmes semblaient presque être ignorées, Jésus les a honorées : beaucoup d'autres femmes qui étaient montées avec lui à Jérusalem étaient là aussi (Marc 15,41). Les femmes qui sont habilitées par Jésus, unies ensemble, peuvent changer le monde.

References

C. S. Lewis, *The Weight of Glory*, (New York: Harper Collins, 2001; Originally published 1949) p.158 C.S. Lewis, *Collected Letters of C.S. Lewis*, (Zondervan, 2007) p.1591 P.T. Forsyth (1848–1921) Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000. Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978. Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019. Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010. Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.