La Bible en 1 an 2025Exemple

Crucifié

À l'époque de l'esclavage aux États-Unis, les esclaves du Sud avaient des conditions de vie brutales. Ils composèrent des chansons profondément émouvantes, avec des mélodies lancinantes, riches en émotions. Ces "spirituals" étaient des chants d'espoir et d'anticipation. C’était le cri de l'âme des esclaves aspirant à la liberté. Ils ont accueilli Jésus comme leur Sauveur et *Seigneur* et, au milieu de souffrances presque insupportables, ils ont fait l'expérience de sa grâce, de sa paix et de son espérance pour l'avenir. Grâce à cette relation, ils ont pu chanter : *Étiez-vous là quand ils ont crucifié mon Seigneur ?* Dans le passage du Nouveau Testament d’aujourd'hui, nous voyons dans quel contexte s’inscrit l'extraordinaire affirmation qui suit ; celui qu'*ils ont « crucifié »* est en fait *mon Seigneur*. Dieu est décrit dans l'Ancien Testament comme « *Le Seigneur* ». À l’origine, Le mot hébreu pour « Seigneur » (YHWH) n'avait pas de voyelles et n'était pas vocalisé. Il était considéré comme trop sacré pour être prononcé. Pour cette raison, lorsque les voyelles ont été ajoutées aux premiers textes hébreux, elles n'ont pas été ajoutées au "nom" (YHWH). Il y a eu beaucoup de débats à l'époque moderne sur les voyelles à utiliser, on pensait autrefois que le "nom" devait être prononcé "Jéhovah", mais la plupart des spécialistes pensent maintenant que "Yahweh" est plus exact. Dans la traduction grecque de l'Ancien Testament, la Septante, ce nom sacré (YHWH) est traduit *Kyrios* (Seigneur). Il est donc vraiment extraordinaire que les auteurs du Nouveau Testament (qui étaient des monothéistes juifs) aient fait cette affirmation chrétienne fondamentale que "*Jésus est Seigneur" (Kyrios)* (Romains 10,9 ; 2 Corinthiens 4,5 ; Actes 2,36) et que *notre Seigneur a été crucifié pour nous*.

Psaume 31,20-25

Aimez le Seigneur

David exhorte : « Aimez le Seigneur, vous tous, ses amis fidèles. » (v.24a). Aimer le Seigneur est le premier commandement. Il s’agit d’une relation d'amour à double sens. Nous aimons parce qu'il nous a aimés le premier (1Jean 4,19). Notre amour est une réponse à son amour.

David écrit : « Béni sois-tu Seigneur, de m'avoir montré ton admirable bonté » (Psaume 31,22a) (NFC). Méditez combien Dieu vous aime. « Seigneur, ils sont grands les bienfaits que tu réserves à ceux qui te respectent ! » (v.20a).

« Tu les caches à l'abri de ton visage, loin des attaques des gens, tu les protèges contre les paroles méchantes. » (v.21) Le Seigneur entend vos « supplications » quand vous appelez au secours (v.23b) (NFC). « Le Seigneur protège ceux qui croient en lui » (v.24). Par conséquent, « Soyez forts, reprenez courage » (v.25a), même quand les choses semblent difficiles. « Soyez forts, reprenez courage, vous tous qui comptez sur le Seigneur ! » (v.25).

Seigneur, je te loue pour les merveilles de ton amour. Merci d'entendre mon appel à la miséricorde quand je t’appelle à l'aide. Seigneur, viens à mon secours...

Marc 15,1-32

Jésus est Seigneur

Je trouve déchirant de lire le récit des mauvais traitements, des tortures et de la crucifixion de Jésus. Ils ont crucifié mon ami et mon Seigneur. Jésus est :

1. Mon Roi

Jésus accepte le titre de « roi des Juifs » (Marc 15,2). Les soldats l'utilisent comme un terme de raillerie (v.19) et c'est les mots écrits sur la croix qui figurent comme l'accusation portée contre lui (v.26). Cependant, Jésus est l'accomplissement de la grande aspiration d'Israël et des nombreuses promesses d'un roi davidique (voir Esaïe chapitres 9 et 11). C'est un roi qui présente une différence.

Il est remis à Pilate « par jalousie », (Marc 15,10) par les chefs religieux. Attention à la jalousie. Elle est parfois décrite comme le "péché religieux".

Jésus est l’objet d’insultes et de fausses accusations. Si vous êtes calomnié ou que l’on parle mal de vous, soyez reconnaissant que Dieu vous permette, de façon infime, d'entrer dans les souffrances de Jésus, et priez que Dieu vous aide à répondre comme il l'a fait, avec amour et pardon.

1. Mon Messie

C’est ironique que les chefs religieux se soient moqués de lui et l'aient décrit comme « le Christ » (v.31-32) (NFC), car c'est exactement ce qu'il était et ce qu'il est. Le mot « Christ » est dérivé du grec Christos, qui traduit l'hébreu Mashiah ou Messie. Le grec et l'hébreu signifient littéralement "oint". Nous avons vu Jésus comme le Grand Prêtre oint de Dieu. Ici, nous le voyons comme le Roi oint.

1. Mon Sauveur

Nous voyons encore une fois l'ironie extraordinaire des paroles moqueuses des deux passants : « Eh bien, sauve-toi toi-même en descendant de la croix ! » (v.30), et les chefs religieux, « Il a sauvé les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-même ! » (v.31). C'était tout à fait vrai, pour être le Sauveur du monde, il ne pouvait pas se sauver lui-même. Il a dû passer par l'agonie de la crucifixion pour nous sauver, vous et moi.

L'incident avec Barabbas nous donne à voir ce que Jésus a fait en tant que Sauveur du monde. Barabbas, comme moi, était coupable et méritait d'être puni. Il était « en prison avec ses camarades. Ils ont tué quelqu'un quand ils se sont révoltés contre les Romains. » (v.7). Jésus, par contre, était totalement innocent. Comme Pilate l'a fait remarquer, « Qu'est-ce qu'il a donc fait de mal ? » (v.14). Mais Barabbas a été libéré et mis en liberté, tandis que Jésus a été livré « pour être crucifié » (v.15). L'innocent a été condamné à mort pour que moi, le coupable, je puisse être libre. Nous ne sommes peut-être pas des meurtriers comme Barabbas, mais nous avons tous besoin d'être sauvés par le Sauveur du monde.

1. Mon Seigneur

Dans le passage d'hier, nous avons vu comment, lorsque le Grand Prêtre a demandé à Jésus : « Est-ce que tu es le Messie, le Fils du Dieu que nous adorons ? » il a répondu : « Oui, je le suis. » (14,61-62). La réponse du grand prêtre fut d'accuser Jésus de blasphème, c'est-à-dire de prétendre être Dieu. Pourquoi ça ? Lorsque Dieu a révélé son nom YHWH à Moïse (Exode 3,14-15), il a également expliqué sa signification. Elle vient de la phrase hébraïque « Je suis qui je suis » ou simplement « Je suis ». La réponse du grand prêtre à la déclaration de Jésus suggère que Jésus se déclarait lui-même comme n'étant autre que YHWH (le Seigneur).

Cette vérité étonnante est à la base de l'extraordinaire cri de l'âme de saint Paul en Philippiens 2,5-11 (qui constitue la base de la prière ci-dessous).

Seigneur, aide-moi à avoir la même attitude que Jésus, qui a adopté une posture d’humilité extrême, et est devenu obéissant jusqu'à la mort. Merci de l'avoir élevé au plus haut lieu, et de lui avoir donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus, tout genou fléchisse dans le ciel, sur la terre et sous la terre, et que toute langue reconnaisse que *Jésus-Christ est Seigneur*.

Lévitique 21,1-22,33

Adorez le Seigneur

Dans ce passage, on insiste beaucoup sur le « saint nom » (22.2) de Dieu. Au chapitre 22, Dieu dit neuf fois à son peuple : « Le Seigneur, c'est moi. » (vv.2-3, 8-9, 16, 29, 30-33). Pourquoi Dieu met-il l’accent sur son nom dans ces versets ?

Les noms étaient très importants dans l'Antiquité. On considérait qu'ils disaient quelque chose d'important sur la personne en question. Comme nous l'avons vu, le nom de Dieu ne faisait pas exception. Le nom YHWH déclarait l'unicité et la grandeur de Dieu.

Le nom de Dieu rappelait également aux gens sa relation unique avec eux. C'était un nom qui avait été révélé à Moïse, comme un signe de la promesse de Dieu d'être avec son peuple (Exode 3).

Chaque fois que Dieu déclare « Le Seigneur, c'est moi. », cela nous rappelle à la fois sa grandeur, et notre relation avec lui. Chacune des lois du chapitre est construite sur ces vérités et est conçue pour pointer vers ces deux réalités.

Le thème de Lévitique 21 est la sainteté de Dieu et la nécessité du sacerdoce permettant au peuple de s'approcher de Dieu. Dans le Nouveau Testament, nous voyons que Jésus est le Grand Prêtre et c'est par lui que nous nous approchons de Dieu. Jésus est :

1. Totalement saint

Le grand prêtre devait être pur pour pouvoir encadrer la cérémonie (21,11b). Jésus était moralement parfait. Jésus est « saint, innocent et sans faute, il est séparé des pécheurs » (Hébreux 7,26).

1. Consacré à Dieu

Le Grand Prêtre devait être consacré à Dieu (Lévitique 21,12), comme Jésus l'était (Luc 2,22).

1. Oint

Le Grand Prêtre devait être oint d'huile (Lévitique 21,12) comme symbole du Saint-Esprit. Jésus a été oint par le Saint-Esprit lors de son baptême. Il est l'oint : le Christ.

Si on nous rappelle la nécessité d'un prêtre parfait au chapitre 21, on nous rappelle aussi la nécessité d'un sacrifice parfait au chapitre 22. Le sacrifice doit être « sans défaut » (22,19, 21). Jésus était à la fois le prêtre parfait et le sacrifice parfait.

Prenez ces trois passages ensemble et méditez sur l'extraordinaire cri de l'âme : « Jésus Christ est Seigneur » (Philippiens 2,11) et sur son amour merveilleux pour nous, démontré par sa crucifixion en notre faveur, et à quelle est notre réponse appropriée à « Aimez le Seigneur » (Psaume 31, 24a).

Seigneur, je veux t'adorer. C'est toi qui me rends saint. C'est toi qui me sauves de la captivité. Tu es le Seigneur. Je t'aime, Seigneur.

Pippa Adds

Psaume 31,25

« Soyez forts, reprenez courage, vous tous qui comptez sur le Seigneur ! »

J'ai besoin de beaucoup de force aujourd'hui. En fait, la plupart des jours ! Plus de force, s'il te plaît, Seigneur.

References

Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000. Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978. Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019. Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010. Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.