La Bible en 1 an 2025Exemple

Comment rencontrer Dieu

En 1949, un des plus grands réveils de l'histoire du Royaume-Uni a eu lieu aux Hébrides (*un archipel du Royaume-Uni situé au sud de la mer d'Écosse, ndt*). Duncan Campbell, le prédicateur au cœur de ce réveil, a décrit plus tard comment il avait commencé. Sept hommes et deux femmes avaient décidé de prier avec ardeur pour un réveil. Un soir, lors d'une réunion de prière qui se tenait dans une grange, un jeune homme a pris sa Bible et a lu un passage du psaume 24 (le psaume d'aujourd'hui) : « Qui montera à la montagne de l’Éternel ? Qui s’élèvera jusqu’à son lieu saint ? – Celui qui a les mains innocentes et le cœur pur » (vv.3-4a) (Colombe). Il ferma sa Bible et dit : "Il me semble que nous sommes dans une grande hypocrisie ou confusion émotionnelle quand nous prions comme nous prions, que nous attendons comme nous attendons ici, si nous ne sommes pas nous-mêmes en relation avec Dieu." Il a ensuite demandé à Dieu de révéler si ses mains étaient propres et si son cœur était pur. Cette nuit-là, Dieu les a visités d'une manière puissante. Alors qu'ils attendaient Dieu, "sa magnifique présence a envahi la grange." Ils sont parvenus à la conclusion que le réveil est toujours lié à la sainteté. Une puissance avait été libérée, elle a secoué la paroisse de fond en comble. "Trois hommes étaient couchés sur la paille, tombés sous la puissance de Dieu. Ils ont été tirés de l'ordinaire pour entrer dans l'extraordinaire. Ils savaient que Dieu les avait visités et que ni eux ni leur paroisse ne pourraient plus jamais être les mêmes." À environ 6 km de là, deux sœurs, âgées de quatre-vingt-deux et quatre-vingt-quatre ans, ont eu une vision divine. Elles ont vu les églises bondées et les jeunes et la communauté qui y affluaient. Elles avaient "une glorieuse assurance que la présence de Dieu arrivait avec une puissance de renouveau." Duncan Campbell a été invité à venir leur parler. Quand il est arrivé dans leur paroisse, elle était bondée, et des centaines de personnes attendaient dehors. Personne ne pouvait expliquer d'où ces gens venaient. Dans les dix minutes qui ont suivi le début du service, des hommes et des femmes criaient vers Dieu. Ils rencontraient Dieu dans toute sa sainteté. Il y avait un tel sentiment de la présence de Dieu sur l'île, qu'un homme d'affaires en visite a dit : "Au moment où j'ai mis pied à terre, j'ai soudain pris conscience de la présence de Dieu." Dieu venait à la *rencontre* de son peuple. Comment, vous et moi, pouvons-nous *rencontrer Dieu* ?

Psaume 24,1-10

Un magnifique privilège

David commence ce psaume en rappelant que Dieu est un créateur puissant : « Le Seigneur possède le monde et ses richesses, la terre et tous ses habitants, c’est lui qui l’a plantée… » (vv.1-2a) « A l'Éternel la terre et ce qui la remplit, le monde et ceux qui l'habitent ! Car c'est lui qui l'a fondée… » (vv.1-2a) (Colombe). Il termine en rappelant que Dieu est le roi glorieux. Il est à cinq reprises appelé « roi glorieux » (vv.7b,8a,9b,10a,10b). Il est « le Seigneur de l’univers, c’est lui, le roi glorieux. » (v.10b)

A la lumière de la nature impressionnante de Dieu, David pose la question suivante : « Qui montera à la montagne de l’Éternel ? Qui s’élèvera jusqu’à son lieu saint ? » (v.3) (Colombe). La réponse n'est que pour ceux qui sont totalement purs : « Celui qui a les mains innocentes et le cœur pur ; Celui qui ne livre pas son âme aux choses vaines » (v.4) (Colombe) ; « Ceux qui ne mettent pas leur confiance dans des idoles. » (v.4) (MSG)

Mais nous savons que personne ne vit comme cela. C'est seulement par Jésus que nous pouvons être sanctifiés et nous approcher de Dieu avec confiance : « Avec une seule offrande, il a rendu parfaits pour toujours ceux qui sont libérés du péché. » (Hébreux 10,14)

Seigneur, je veux te rencontrer aujourd'hui. Montre-moi si mes mains sont propres et si mon cœur est pur. Merci parce que, par le sang de Jésus, je peux être rendu saint·e. Pardonne-moi, purifie-moi et remplis-moi à nouveau de ton Esprit.

Marc 5,21-6,6a

Acte de foi

Êtes-vous aux prises avec un problème de longue date, qui ne semble pas s'améliorer (5,26) ? Avez-vous déjà été saisis par l'inquiétude et frappés par la peur ? Nous voyons dans ce passage comment Jésus a répondu aux personnes dans ces situations.

Dans le Nouveau Testament, on ressent de manière extraordinaire que les gens rencontrent Dieu par Jésus. Saint Jean (1 Jean 1,1) parle de « la Parole qui donne la vie » que nous avons entendue, vue de nos yeux et touchée de nos mains (Marc 5,22,27,30-31).

Les gens qui sont entrés en contact avec Jésus semblaient avoir conscience de venir en présence d'un Dieu saint. Jaïrus « se jette à ses pieds » (v.22). De même, la femme malade « vient se jeter aux pieds de Jésus » (v.33).

Cette femme souffrait depuis 12 ans, d'une maladie chronique alors incurable (v.26). « {Elle} a entendu parler de Jésus » (v.27) et elle a répondu par la foi. Elle toucha son vêtement, parce qu'elle se disait : « Si je touche au moins ses vêtements, je serai guérie. » (v.28) « Aussitôt son sang s’arrête de couler et elle se rend compte qu’elle est guérie de sa maladie. » (v.29)

Le contact avec Jésus avait un impact profond sur les gens. Jésus dit à la femme malade : « Va en paix et sois guérie de ta maladie » (v.34). La douleur des douze dernières années est alors remplacée par la paix et la liberté. Quel que soit ce à quoi vous êtes confrontés dans votre vie, et quel que soit le temps que cela a pu durer, comme cette femme, rapprochez-vous de Jésus pour recevoir de l’aide.

La fille de Jaïrus fait l'expérience d’un très fort impact de sa rencontre avec Jésus lorsqu'elle est ramenée à la vie. Quand Jésus arrive, l’atmosphère n’est pas une atmosphère de foi. Il y a de l'agitation et des gémissements. Ils disent à Jaïrus : ne « dérange plus le maître » (v.35). « Mais Jésus a entendu ces mots et il dit au chef de la maison de prière : “N’aie pas peur, crois seulement !“ » (v.36)

Jésus dit : « La petite fille n’est pas morte, mais elle dort » (v.39). Dans la mesure où Jésus allait la ressusciter, sa mort n'était pas plus permanente qu’un sommeil ordinaire. L'apôtre Paul, comme Jésus, a utilisé le terme « s'endormir ». Quand vous tombez dans un sommeil profond, la première chose dont vous faites l’expérience, c'est le matin. Quand vous mourrez en Christ, la première chose que vous expérimenterez, c'est d’être avec le Seigneur.

Jésus n'a gardé avec lui (en plus des parents), que trois des disciples dont il pouvait être sûr de la foi. Il a apparemment désiré que règne une atmosphère de foi pendant qu’il priait pour qu'elle soit ressuscitée des morts.

Il n'y avait rien de "super-spirituel" chez Jésus. Il est très pragmatique. Il leur a dit : « Donnez-lui quelque chose à manger » (v.43). Encore une fois, le récit commence avec la peur et se termine avec la foi.

Quand les gens ont vu ce que Jésus avait fait, ils ont été « très étonnés » (vv.42b ; 6,2b). Bien sûr, comme de nos jours, tout le monde n'a pas eu cette réaction. Certains « se moquent de lui » (5,40) et d’autres refusent de « croire en Jésus » (6,3). Dans sa ville natale, Jésus était « un prophète » qui n’était pas « respecté » (6,4), il était « méprisé» (6,4) (Colombe). Ses proches n’ont pas reconnu qui il était. Parfois, nous avons du mal à apprendre des choses de ceux que nous connaissons le mieux.

Comme aujourd'hui, certains ont reconnu Jésus et d'autres sont complétement passés à côté. Ce qui les différenciaient essentiellement, c’était le fait qu’ils possèdent ou non “la foi“. Il dit à la femme malade : « Ta foi t’a sauvée » (5,34). Il dit à Jaïrus : « N’aie pas peur, crois seulement ! » (v.36b). Dans sa ville natale, « il s’étonne parce que les gens ne croient pas » (6,6).

Par sa mort sur la croix, Jésus a rempli les critères permettant une rencontre avec Dieu. Maintenant, c'est par la foi que vous et moi rencontrons Jésus et, par lui, rencontrons Dieu.

Seigneur, merci car c’est par la foi que je te rencontre. Seigneur, fais grandir ma foi. Quand je suis « saisi·e d'inquiétude » ou « frappé·e de peur », aide-moi à « continuer à croire ».

Exode 27,1-28,43

Accès par Jésus

Nous ne pouvons pas pleinement comprendre quel privilège étonnant c'est que de pouvoir rencontrer Dieu sans prendre en compte l'arrière-plan de l'Ancien Testament. Nous avons ici une description de la Tente de la Rencontre (27,21), (où Dieu rencontre Moïse et les prêtres : 30,36 ; 28,30). C'était une chose incroyable de pouvoir se présenter devant le Seigneur (28,30). Aaron se présentait devant lui « dans le lieu saint » (v.35).

L'auteur de l’épître aux Hébreux explique comment tout cela converge vers Jésus. Le tabernacle était simplement une copie, et l’ombre de ce qui existe en réalité dans les cieux (Hébreux 8,5). Malgré cela, les prêtres n'avaient le droit d'entrer que dans le lieu saint, et pas dans le lieu très saint. Le Saint-Esprit montrait de cette façon que le chemin vers le lieu très saint n'avait pas encore été révélé, tant que le premier tabernacle était encore en fonction (9,8). C’est une illustration (v.9a).

Comme le montre l'auteur des Hébreux, ce passage constitue l'arrière-plan du sacrifice de Jésus en notre faveur – qui rend possible pour vous et moi une rencontre avec un Dieu saint par le sang de Jésus, offert « une fois pour toutes » (v.26).

Seigneur, je te remercie d'avoir rendu possible, par le sang de Jésus, mon entrée dans le lieu très saint et ma venue en ta présence. Merci car, par Jésus, je peux m’ "approcher du Père, grâce à l’unique Esprit Saint" (Ephésiens 2,18). Merci de ce que je peux te rencontrer.

Pippa Adds

Marc 5,21-34

Y a-t-il des choses dans notre vie que nous sentons que nous ne pouvons pas demander à Jésus ; elles sont trop embarrassantes et gênantes ? La femme dans ce passage de Marc met sa gêne de côté, elle tend la main et touche Jésus ; et il la guérit. Et toute sa honte, sa souffrance et son embarras disparaissent en un instant.

References

Duncan Campbell, *The Price and Power of Revival*, (Faith Mission, 2000). Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000. Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978. Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019. Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010. Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.