La Bible en 1 an 2025Exemple

La question la plus importante au monde

Cyril Joad ; le brillant professeur de philosophie de l'Université de Londres, n'était pas chrétien. Dans une émission de radio, on lui a demandé : « Si vous pouviez rencontrer n'importe quelle personne du passé et lui poser une seule question, qui voudriez-vous rencontrer et quelle serait votre question ? » Le professeur Joad a répondu sans hésitation : « Ce serait Jésus-Christ et je lui poserais *la question la plus importante du monde* : “Es-tu ou n'es-tu pas ressuscité des morts ?“ » Le jour vint, dans la vie du professeur Joad, où il évalua les preuves, fit une rencontre personnelle avec Jésus, et écrivit un livre intitulé, *Recovery of Belief* (“*Rétablissement de la croyance“* ndt). Si Jésus-Christ est ressuscité des morts, cela change tout. Quand les écrivains du Nouveau Testament parlent de l'amour de Dieu, ils font référence à la croix. Quand ils parlent de la puissance de Dieu, ils font référence à la résurrection. La « puissance extraordinaire » de Dieu a été démontrée en « Christ quand il l’a réveillé de la mort » (Éphésiens 1,19-20). Jésus ressuscité dit à ses disciples : « J’ai reçu *tout pouvoir* au ciel et sur la terre. » (Matthieu 28,18) La résurrection signifie que Jésus ressuscité est présent avec vous maintenant. Jésus poursuit : « Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. » (v.20) Le résultat de la résurrection ce n'est pas seulement sa puissance et sa présence, mais aussi la surabondance de ses dons.

Psaume 21,9-14

Sa puissance

Selon le Nouveau Testament, c'est Jésus qui est « la puissance de Dieu » (1 Corinthiens 1,24).

David loue Dieu pour sa « force » et sa « puissance » (Psaume 21,14) (Colombe). Il parle de sa confiance dans la « main » de Dieu, et en particulier sa « droite » (v.9) (Colombe). Dans la Bible, la main et tout particulièrement la main droite, est utilisée comme symbole de puissance et d'autorité (Exode 15,6,12). David parle de la puissante main de Dieu pour le jugement.

Dans le Nouveau Testament, Jésus ressuscité est fréquemment décrit comme étant à la droite de Dieu (par exemple, Actes 2,33a). Lorsque vous voyez ceux qui « cherchent à te faire du mal » et « préparent de mauvais coups contre toi » (Psaume 21,12) dans la vie, souvenez-vous que leur pouvoir est temporaire parce que Jésus est assis à la place de l'autorité et du pouvoir ultimes à la droite de Dieu. Viendra un temps où Dieu interviendra. Jésus est ressuscité et il reviendra pour juger les vivants et les morts.

Seigneur, merci pour ta grande force et ta puissance. « Lève-toi, Éternel, avec ta force ! Nous voulons chanter et psalmodier (en l'honneur) de ta puissance. » (v.14) (Colombe)

Matthieu 28,1-20

Sa présence

J'ai découvert qu'il n'y a rien de plus grand dans la vie que l'expérience de la présence de Jésus ressuscité.

Jésus ressuscité commande à ses disciples d’aller « chez tous les peuples pour que les gens deviennent [ses] disciples » (v.19a). C'est notre vocation en tant qu'individus et en tant que communauté ecclésiale. Le projet et la vision de notre église est "de prendre part à l'évangélisation des nations, la revitalisation de l'Église et la transformation de la société". Cela est basé sur le commandement de Jésus.

Avec le commandement vient une promesse : « moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. » (v.20b) La résurrection n'est pas seulement un fait historique ou une idée religieuse, c'est une réalité qui change la vie. Dieu promet que, alors que vous accomplissez sa mission, la présence de Jésus ressuscité vous accompagnera.

Quand les femmes voient le tombeau vide, l'ange leur dit : « Il n’est pas ici, il s’est réveillé de la mort,... Vous le verrez là-bas » (vv.6-7)

Elles sont « très joyeuses », elles courent le dire aux disciples. Ce faisant, « Jésus vient à leur rencontre » (v.9). Elles ont fait l'expérience de la présence de Jésus ressuscité (vv.8-10), elles « s'approchèrent pour saisir ses pieds et elles l'adorèrent. » (v.9b) (Colombe).

D’autres tentatives pour expliquer le tombeau vide ont commencé très tôt (v.13) et, malgré toutes les preuves, tout le monde n'y a pas cru (v.17b). Il a été suggéré que « les disciples de Jésus … ont volé son corps pendant que [les soldats dormaient] » (v.13). Certaines personnes avancent encore cette explication. Mais cela ne correspond pas aux preuves :

1. Les disciples étaient découragés et effrayés. Seul le miracle de la résurrection aurait pu les transformer

2. Ils ne s'attendaient pas à ce que Jésus ressuscite d'entre les morts. Ils n'avaient pas de motif pour voler le corps.

3. Le tombeau était fortement gardé (27,62-66)

4. Ils n'étaient pas les seuls à avoir vu Jésus. Beaucoup d'autres l'ont vu après la résurrection et ont interagi avec lui pendant une période de quarante jours (Actes 1,3; 1 Corinthiens 15,6)

5. Si les disciples ont effectivement volé le corps, leur vie entière par la suite a été basée sur un mensonge. Mon ami Ian Walker, un scientifique de Cambridge, est devenu chrétien parce qu'il ne pouvait pas croire que les disciples aient été prêts à être torturés et mis à mort pour quelque chose qu'ils savaient être faux.

C'est vraiment vrai. Jésus est ressuscité. La mort et l'enterrement ne sont pas la fin. En Christ, vous aussi serez ressuscités des morts.

Ce sont les femmes qui ont été les premières à se voir confier le message de la résurrection. Cela est particulièrement significatif, car à l'époque, les femmes n'étaient pas considérées comme des témoins valables devant le tribunal. Elles sont l'un des nombreux exemples dans la Bible, de femmes en posture de leadership (Miriam dans notre passage de l'Ancien Testament pour aujourd'hui en est un autre exemple).

L'Évangile de Matthieu commence en proclamant que Jésus est « Dieu avec nous » (Matthieu 1,23). Dans le tout dernier verset de l'Évangile, Jésus affirme sa présence constante et éternelle auprès de tous ses disciples. A ceux qui croient et obéissent au commandement de Jésus, il promet : « je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. » (28,20b)

Seigneur, je te remercie de m'avoir envoyé·e pour faire des disciples de toutes les nations et pour la promesse que la présence de Jésus ira avec moi.

Exode 15,1-16,36

Dieu pourvoit

Vous vous inquiétez pour l'avenir – votre santé, votre emploi, votre famille ou vos finances ? Prenez la décision aujourd'hui de ne pas vous inquiéter. Corrie ten Boom a déclaré : "S’inquiéter, c’est porter le fardeau de demain avec la force d’aujourd’hui – c’est porter deux jours à la fois. C’est entrer dans le lendemain à l’avance." Faites confiance à Dieu et apprenez à vivre un jour à la fois.

Nous voyons dans ce passage que Dieu promet de pourvoir, mais seulement un jour à la fois. Jésus nous a appris à prier : « Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien » (Matthieu 6,11) (Colombe). Ayez confiance que Dieu fournira ce dont vous avez besoin, quand vous en aurez besoin.

Le chant de Moïse et Miriam au chapitre 15 est un grand exemple de cette confiance en Dieu exprimée dans la louange. Ils ont loué Dieu pour son caractère (Exode 15,1-5), puis ils ont loué Dieu pour ce qu'il avait fait dans le passé – le salut, le secours, le fait de pourvoir (vv.6-12) – et enfin ils l'ont loué pour ce qu'il ferait dans l'avenir – sa direction, le salut, la protection et l’abondance de dons (vv.13-18).

Dieu promet de pourvoir à leurs besoins matériels. Il promet de faire pleuvoir de « la nourriture du haut du ciel » (16,4a) appelée « manne » (v.31). Chaque jour, il leur fournit « [leur] pain quotidien ». Chacun rassembla tout ce dont il avait besoin (vv.18c, 21a). Mais on leur a dit de ne pas stocker pour l'avenir : « Ne gardez rien jusqu’à demain ! » (v.19).

C'est quelque chose qu’au fil des années, nous avons vécu en tant que communauté ecclésiale. Dieu pourvoit à tous nos besoins matériels, mais il ne nous donne pas plus que ce dont nous avons besoin. Nous ne stockons rien pour l'avenir, mais nous faisons plutôt constamment confiance à Dieu et croyons qu’il pourvoira aux besoins mois par mois, et année par année.

Il y a toujours la tentation de vouloir stocker tout ce que nous recevons pour sécuriser l'avenir, plutôt que de faire confiance à Dieu pour fournir ce dont nous avons besoin au moment opportun. Cela s'applique également à nos besoins spirituels – nous ne pouvons pas nous contenter des bénédictions du passé.

Il est triste de voir, dans ce passage, la rapidité avec laquelle le peuple de Dieu semble oublier la bonté et la générosité dont Dieu a fait preuve dans le passé, et comment il commence à se plaindre des problèmes dans le présent. Je suis si souvent tenté de faire de même. Ce passage est un rappel de la nécessité de se fier au fait que Dieu pourvoit dans les bons et les mauvais moments.

Jésus lui-même nous dit qu'il est l'ultime moyen dont Dieu pourvoit : « Moi, je suis le pain de vie. Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts. C'est ici le pain qui descend du ciel, afin que celui qui en mange ne meure pas. Moi, je suis le pain vivant descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement » (Jean 6,48-51) (Colombe).

C'est la résurrection de Jésus qui apporte une qualité éternelle à ce que Dieu donne. Parce que Jésus a été ressuscité, ceux qui mangent ce pain vivront pour toujours.

Merci, Seigneur, de promettre que tu nous « [donneras] tout ce qui [nous] manque par le Christ Jésus, tellement [ta] gloire est grande » (Philippiens 4,19). En regardant en arrière avec gratitude, j'attends avec impatience et avec confiance dans le fait que tu continueras à pourvoir à tous mes besoins selon tes richesses en Jésus-Christ ressuscité.

Pippa Adds

Matthieu 28,1-8

Dans une culture où les femmes étaient considérées comme des citoyens de seconde classe, Jésus est d'abord apparu à deux femmes. Il a choisi deux femmes ordinaires et leur a confié la nouvelle la plus importante de toute l'histoire.

References

Corrie ten Boom, Coupures de presse de mon carnet de notes, (Triangle, 1983). Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000. Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978. Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019. Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010. Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.