La Bible en 1 an 2025Exemple

Liberté

Le film de Steve McQueen *Twelve Years a Slave* est basé sur les mémoires de Solomon Northup, *né libre* dans l'état de New York mais enlevé à Washington DC en 1841, vendu comme esclave et maintenu en servitude pendant douze ans en Louisiane. Il décrit longuement les horreurs de l'esclavage dans les plantations de coton et de sucre. Il a finalement été sauvé de l'esclavage en 1853, et a retrouvé sa famille. Il écrit : "Ils m'ont embrassé, et avec des larmes coulant sur leurs joues, ils se sont accrochés à mon cou. Mais je lève le voile sur une scène qui est plus facile à imaginer qu’à décrire… on m’a rendu la joie et la *liberté*." L'esclavage, sous quelque forme que ce soit, est un mal horrible. La liberté est une merveilleuse bénédiction. Moïse est le libérateur du peuple de Dieu dans l'Ancien Testament. Il préfigure Jésus – le libérateur suprême. Tout comme Moïse a libéré le peuple de Dieu de l'esclavage, Jésus vous libère de l'esclavage du péché. La "liberté" est probablement de nos jours le meilleur mot pour définir ce que la Bible entend par "salut". Toute la Bible pourrait, en résumé, être présentée comme "l'histoire du salut". C’est à dire, l'histoire du désir et du dessein de Dieu de libérer son peuple. Vous êtes libérés.

Psaume 20,1-10

Profitez de la liberté qui vient de la foi

Êtes-vous dans une période de trouble, de détresse ou de difficulté ? David vivait un moment similaire, très probablement du fait de l’imminence d’une bataille. Il a alors appelé Dieu à l'aide. La première ligne du psaume est une requête faite à Dieu pour qu’il « te réponde quand tu es malheureux » (v.2a), et la dernière ligne est une requête pour que Dieu « nous réponde quand nous l’appelons ! » (v.10b). Dieu répond aux prières.

Quand vous avez des “jours de détresse“ (v.2 Colombe), appelez Dieu dans la prière, en lui demandant d'apporter le salut et la liberté au milieu de la lutte (vv.7-9). Ce n’est pas le fait d'un optimisme téméraire, mais plutôt celui d'une foi réaliste.

David reconnaît que la « main puissante » de Dieu « fait des exploits » – son pouvoir apporte la liberté (v.7c). Il dit : « le Seigneur sauve le roi qu’il a choisi » (v.7a). Il parle de six choses que vous pouvez demander pour vous-mêmes, votre famille, vos amis et votre communauté :

1. La protection

« Que le nom du Dieu de Jacob te protège ! » (v.2). « Qu’il te mette hors de portée » (v.1b, MSG)

2. L’aide

« Qu’il t’envoie de l’aide depuis son temple » (v.3a)

3. Le soutien

« Qu’il te soutienne depuis Jérusalem ! » (v.3b)

4. L’approbation

« Qu'il se rappelle… qu'il apprécie » (v.4)

5. Le succès

« Qu’il te donne ce que ton cœur désire, qu’il réalise tous tes projets ! » (v.5)

6. La victoire

« Alors nous crierons de joie pour ta victoire, nous lèverons le drapeau en l’honneur de notre Dieu. Que le Seigneur réalise toutes tes demandes ! » (v.6)

Le succès, la victoire et la liberté ne viennent pas de la confiance dans les « chars de guerre » et les « chevaux » (v.8a). Ils viennent plutôt par la foi – « notre force à nous, c’est de faire appel au Seigneur notre Dieu » (v.8b)

Seigneur, merci de m'avoir libéré·e. Je mets ma confiance en ton nom. Aujourd'hui, je t’apporte mes plans et te présente les désirs de mon cœur...

Matthieu 26,69-27,10

Émerveillez-vous de la façon dont votre liberté a été acquise

Jésus est le libérateur suprême. L'histoire du salut atteint son point culminant avec la vie, la mort et la résurrection de Jésus-Christ. Nous avons ici un aperçu de ce que cela a coûté à Jésus : il est renié par un de ses plus proches amis (26,69-75) ; il est trahi par un de ses disciples (27,1-10) ; il est livré aux autorités romaines (v.2) et condamné (v.3a). Pourtant, Matthieu relève que tout cela s’est produit dans le but d’accomplir le plan de Dieu (v.9).

Jésus a été fait prisonnier pour que vous puissiez être libres. Il a été attaché (v.2) en vue de vous libérer des choses qui vous lient. Jésus est venu pour vous libérer de votre péché, de votre culpabilité, de votre honte, de vos dépendances et de vos craintes.

Est-ce que vous avez déjà fait des erreurs dans votre vie chrétienne ? Est-ce que vous avez déjà eu un sentiment d’échec et celui d’avoir vraiment abandonné le Seigneur ? Vous est-il déjà arrivé de beaucoup pleurer (26,75) à cause de cela ? Cela a certainement été mon cas.

Deux des amis les plus proches de Jésus l'ont sérieusement laissé tomber. Malheureusement, tous, à certains moments de nos vies, nous abandonnerons Jésus. Ces deux exemples nous aident à apprendre comment nous devons réagir face à de tels échecs et déceptions.

Il y a de nombreuses similitudes entre Judas et Pierre. Ils étaient tous deux disciples de Jésus. On a dit à chacun qu'il le laisserait tomber (vv.24-25,34). Ils ont tous les deux accompli les prophéties de l'Ancien Testament par leurs actions (26,31; 27,9). Et tous deux regrettent profondément leurs actions (27,5 ; 26,75).

Mais il y a aussi des différences cruciales entre les deux hommes. Pierre a réagi à l'échec de la bonne façon. Ce n’est pas le cas de Judas. Comme l'écrit saint Paul, « la tristesse selon Dieu produit une repentance qui mène au salut et que l'on ne regrette pas, tandis que la tristesse du monde produit la mort. » (2 Corinthiens 7,10) (Colombe)

Judas donne un exemple de « tristesse du monde » ; « tristesse causée par l’attachement à ce monde » (NFC). Il est allé voir les chefs religieux et a confessé son péché, mais ils ont juste ajouté du poids à sa culpabilité (Matthieu 27,4). Il a été saisi de remords mais malheureusement, n'a pas pu se saisir de la miséricorde de Dieu et recevoir son pardon.

D'autre part, Pierre est un exemple de « tristesse selon Dieu » ; « tristesse causée par l’attachement à Dieu » (NFC).

Pierre a dû être vraiment effrayé pour nier et renier Jésus par trois fois. Peut-être, à juste titre, craignait-il d'être crucifié avec Jésus, ou peut-être doutait-il auparavant de la réalité de l’identité de Jésus. Mais le chant du coq a dû dissiper tous ses doutes, et il a dû le laisser désemparé. « Pierre sort de la cour et il pleure beaucoup » (26,75).

Il n'y a pas de sentiment plus terrible que de savoir que nous avons abandonné Jésus. Heureusement, ce n'est pas la fin de l'histoire pour Pierre (voir Jean 21). La « tristesse selon Dieu » a produit « la repentance », et sa relation avec Jésus a été restaurée. Il a été libéré de sa culpabilité et de sa honte, et a fini par devenir un grand leader de l'Église de Jésus, saint, puissant et oint.

Vous n'avez pas besoin de vous sentir accablés par la culpabilité ou la honte des péchés et des erreurs du passé. Ceux que Jésus libère sont vraiment libres (Jean 8,36). Même si vous avez fait des erreurs et échoué, il n'est jamais trop tard. Répondez comme Pierre l'a fait et vous pouvez avoir un grand avenir devant vous au service de Jésus.

Seigneur, merci, tu as été lié pour que je sois libéré·e de mes péchés. Lorsque j'échoue, aide-moi à toujours me tourner vers toi avec une “tristesse selon toi qui… produit une repentance, mène au salut et ne laisse pas de regret“.

Exode 9,1-10,29

Utilisez votre liberté pour adorer Dieu

Nous trouvons la vraie liberté parfaite en servant Dieu. Vous avez été créés pour adorer et servir Dieu. C'est votre raison d’être.

Le pape Benoît XVI (alors qu'il était encore le cardinal Ratzinger) a écrit : "Le seul but de l'Exode s’avère être le culte... Un territoire est donné au peuple pour être un lieu de culte du vrai Dieu... La liberté de rendre un culte approprié à Dieu, apparaît être, dans la rencontre avec Pharaon, le seul but de l'Exode, voire son essence même".

Une fois de plus, dans l'histoire du peuple d'Israël, nous voyons la préfiguration du plan de salut de Dieu. Nous découvrons son plan pour libérer son peuple de l'esclavage par l'intermédiaire de Moïse. A plusieurs reprises, Dieu dit à Moïse des paroles dans ce sens : « Va trouver le roi d’Égypte et dis-lui : “Voici l’ordre du Seigneur, le Dieu des Hébreux : Laisse partir mon peuple pour qu’il me serve“ » (9,1)

Il donne à Pharaon tant d'occasions. Moïse ne cesse de lui répéter les paroles de Dieu : « Laisse partir mon peuple pour qu’il me serve » (9,13; 10,3, 7). « pour qu’il puisse me rendre un culte » (NFC).

Le monde peut comprendre vos “bonnes œuvres“ mais ne voit pas l'importance de votre adoration. Pharaon les accuse d'être paresseux et considère le culte comme une alternative au travail (5,17-18). Mais l'adoration est votre but suprême et votre œuvre – en fait, le mot hébreu pour « culte » dans ce passage (« avad »), peut être traduit à la fois par culte et par œuvre.

Dieu vous aime. Il ne veut pas que quiconque périsse, mais que tous arrivent à changer leur vie, arrivent à la repentance (2 Pierre 3,9). Une façon certaine de périr est, comme Pharaon, d’endurcir nos cœurs et d’ignorer tous les signes d'avertissement que Dieu met sur notre chemin. L'orgueil se trouvait à la base du péché de Pharaon. Plus il refusait, plus il devenait difficile de changer d'avis sans perdre la face.

Soyez prêts à admettre que vous avez fait des erreurs plutôt que de continuer dans la mauvaise direction. Peu importe combien de temps vous avez voyagé dans la mauvaise direction, vous pouvez toujours faire demi-tour.

Le désir de Dieu est que son peuple soit libre de l'adorer tout au long de sa vie. Il veut vous libérer de la culpabilité, de la honte, du péché, de la dépendance et de la peur. Il veut vous libérer pour que vous puissiez l'aimer, le servir et l'adorer.

Seigneur, merci d'avoir dit : « si le Fils vous rend libres, vous serez vraiment libres » (Jean 8,36). Donne-moi d’utiliser ma liberté pour t’adorer et te servir.

Pippa Adds

Exode 9,20

« Ceux des serviteurs du Pharaon qui craignirent la parole de l'Éternel firent retirer en hâte dans les maisons leurs serviteurs et leur cheptel. » (Colombe)

Les gens peuvent avoir le cœur endurci et peu importe le nombre de signes qu'on leur montre, ils continueront de ne pas y croire. Mais même dans les endroits les plus improbables, il y a des gens qui répondent à Dieu. On ne peut pas faire une croix sur une nation entière.

References

Solomon Northup, *Twelve Years a Slave*, (Londres : Sampson Low, Son & Company, 1853) Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000. Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978. Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019. Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010. Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.