圣经日日行 2017Ejemplo

尾声并非终局

电影《涉外大酒店》The Best Exotic Marigold Hotel中有一句对白：“最终一切都会好的……如果没有变好，那就证明结局还没有到。”这句话远远超越电影本身想要表达的意思，它含有深刻的神学真谛。

诗篇 119:105-112

1  坚持到终点

你要向诗人一样，下决心跟随神到底，直到生命的终了。诗人说，“我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底。”（119:112）

从某种角度来说，生命就像一场障碍赛跑。跑道上遍布陷阱（110节第一段），充满诱惑（110节第二段），而且还有很多患难（107节）。

迷失在黑暗中是十分危险的。你要如何避开这些障碍呢？诗人的答案是：在黑暗中，神的话能够帮助你，它会给你带来：

• 指引

神的话在黑暗中闪亮：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（105节）它使你看清前方的障碍，绕过陷阱。认真学习神的话，神自会保守你所迈出的每一步：“通过你的话，我可以看清自己前进的方向，它们就是黑暗道路上的一束光。”（105节，信息版圣经）

• 养料

你的灵命也需要养料，而神的话就是你的精神食粮：“你的言语，在我上膛何等甘美。在我口中比蜜更甜。”（103节）

• 智慧

当你面对压力，或者要做决定时，你需要智慧。神的话可以给你亮光：“我借着你的训词，得以明白。所以我恨一切的假道。”（104节）

• 鼓励

信仰之旅并不容易。诗人写道：“我的性命常在危险之中”（109节）我们需要得到鼓励才能继续前行。而神的话就是“我永远的产业。因这是我心中所喜爱的”（111节）。

神是完全信实的，他一定会帮助你。所以诗人写道：“耶和华阿，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我。”（108节）诗人已立定心志，通过神的帮助，他能够“一直到底”。（112节第二段）   

主啊，当我回首过往，我知道有太多事需要感恩。请接受我为……而发出的赞美和感恩。你的话是“我心中所喜爱的”（111节）。我立定心志，要遵守你的律法，一直到底。

提多书 1

2  将接力棒传给下一代

从某种角度来讲，领导力就好比是一场接力赛跑。接棒的环节是个关键。我们需要把接力棒交给下一个人，虽说你跑完了，但比赛还没有结束。

因为在去大马士革的路上遇见了耶稣，使徒保罗的生命被完全改变。在那一刻，他认识到神确实使耶稣从死里复活，因此死亡（耶稣在世上生命的终结）并不是他的结局。

保罗将自己视为“基督在世上传播信仰的代理人”（1节第一段 – 信息版圣经）。耶稣差遣保罗去传扬他的信息，就是那“敬虔和真理的知识”，并教导人“如何用信心来回应。”（1节第二段 – 信息版圣经）

有一天，耶稣将要再来，那时世界的末了就到了。但即便世界末日也并非一切的结局。保罗的目的是唤起人们对“神在万古之先所应许的永生”的盼望（2节 – 信息版圣经）。正是这个奇妙的好消息给保罗带来无穷勇气，激励着他的事工。

这就是你信仰的基础。这就是真理。你可以对未来充满信心，因为永生是实实在在将要发生的事。这盼望是神在太初就应许给我们的（2节）。你可以百分之百相信这个应许，应为“神决对不会食言！”（2节 – 信息版圣经）这就是保罗受托所传的“共信之道”（4节）。

不管发生什么，你都有永生这个确实的盼望。在它尚未实现之前，你也有“没有办完的事”（5节）。看来，提多与提摩太相似，他也是经保罗带领信主的。（4节）

保罗已经来到了信仰马拉松的尽头。但他的尽头并非福音事工的尽头。保罗将要把接力棒传给提多。“要你将那没有办完的事都办整齐了”（5节）。同时，他也要求提多把接力棒传给其他人：“在各城设立长老。”（5节）

传承福音事工的关键在于找到合适的领袖。保罗给提多的指示与他对提摩太的嘱托相似。（5-9节）

保罗将那些颇具才干，敬虔爱主的领袖与“说是认识神行事却和他相背”的人相对比（16节）。这些人假装是“宗教的导师”，但却能毁了别人全家。他们的目的就是为了赚取不义之财，并且一点儿悔悟的迹象都没有。他们不晓得自己所做之事是邪恶的。（10-16节）

好的教会领袖不光需要“将纯正的教训劝化人”，还要“能把争辩的人驳倒了”（9节）。但这不应成为我们审判、批评那些与我们不太一样的基督徒或教会的借口。10-16节已经说明教会领袖应该纠正和批评什么样的行为。例如，那些“因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家”人。（11节）

领袖的根本职责是要保护神的子民不被异教之风摇动。我们应该谨记保罗在一开始所描述的永生异象，因为它表明为什么“在真道上纯全无疵”（13节）是如此重要。永生的盼望是我们的目的、我们的信息和我们的动力。

主啊，感谢你借着耶稣的十字架和复活为我们所做的一切。感谢你，此生并非终局。请帮助我好好带领教会，并把福音的接力棒传给新一代领袖。

耶利米书 52

3  永远不要放弃盼望

有时，我们所处的环境会异常凄凉。似乎没有一件事顺利。到处都被黑暗笼罩。但神绝对不会把我们放到一丝希望都没有的地方。

耶利米的使命就是宣告神的审判，他不能逃避这个责任。人们给耶利米送上各种称号：“带来悲号和哀怨的人，时代的谴责者，哀哭的先知……”但即便如此，《耶利米书》的结尾仍然透出一丝盼望。

耶利米的话最终在耶路撒冷的陷落上得到应验。犹大王西底家被俘，他被剜掉双眼，囚禁起来（11节）。“巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子，又在利比拉杀了犹大的一切首领，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去，将他囚在监里，直到他死的日子”（10-11节）。巴比伦人将圣殿、皇宫，以及其他所有重要建筑一一烧毁（13-14节）。许多犹大人被掳，流落到异乡。

公元前562年，即犹大被掳后的第37年，巴比伦的新王释放了犹大王约雅斤（31节）。

新王“对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身在巴比伦王面前吃饭。巴比伦王赐他所需用的食物，日日赐他一分，终身是这样，直到他死的日子。”（32-34节）

这就是《耶利米书》在结尾向我们展现的盼望。神的子民还有希望，他们的结局还没有到。《耶利米书》24章已经预言了这个复兴。耶利米说，被掳流亡的日子终有一天会结束。《耶利米书》还在结尾预言了犹太人将重返故土。果真，犹太人在公元前537年回归了。

这一切预示着一个更大的盼望。它表明神的国会再次崛起、复兴。随着耶稣来临以及降下圣灵，神的国已经来到人间。

即便在《耶利米书》中，尾声（耶路撒冷陷落和被掳流亡）也不是结局。神的子民存活了下来，重返故土的希望还在；耶路撒冷城将被复兴，圣殿将被重建。而这幅画面所预言的真正信息是耶稣的到来。耶稣宣告被掳流亡时代彻底终结。因为耶稣就是新圣殿和新耶路撒冷。神已经让耶稣从死里复活。坟墓之外有永恒的盼望。

天父，感谢你给我们确实的盼望，就是耶稣的再来和永生。感谢你，尾声并非结局。

Pippa Adds

诗篇119:105

“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”

我需要更多读圣经。这样我就晓得前方的路了！