圣经日日行 2017Ejemplo

自由歌唱

“我桌上有一根小提琴弦”，泰戈尔写道，“我可以把它放到任何地方。我拨动它，它就会发出响声。虽然它是自由的，但它无法自由歌唱。当我把琴弦固定到小提琴上时，它就可以自由地歌唱了。”

唯有当我们把自己固定在耶稣身上，并定睛仰望他时，我们才能得到真正的自由。就像琴弦必须被绑在琴上才能获得生命一样，人唯有在基督里才能生机勃勃。耶稣是伟大的解放者。他使我们获得自由。

基督信仰的核心是与耶稣建立关系。耶稣为你而死。他从死里复活，现在仍然活着。你虽然无法用肉眼看见他，但却可以用信心看到他。

在今天的经文中，《希伯来书》的作者说：“惟独见……耶稣”（2:9）。之后他又说，“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（12:2）耶稣既是我们信心的成就者，也是我们救恩的成就者（2:10）。作者刻意在第3节强调：“这么大的救恩”！

这救恩代表什么？“得自由”又是什么意思？

箴言 26:13-22

1  从恐惧中得自由

身为基督徒，我们应当一无所惧。我们绝不可以让对敌人的恐惧牵绊住向前的脚步。

《箴言》的作者写道，“懒惰人说，‘道上有猛狮，街上有壮狮’”（13节）。任何事工都会遇到“猛狮”。作者提醒我们不要被恐惧牵制，以至懈怠迟钝、碌碌无为（14-15节）。耶稣让我们得自由，所以我们可以无所畏惧、向前迈进。

漠不关心是自由的对立面。作者警告我们要小心各种形式的懒惰，不要参与无谓的争论（17节）。他还反对讲带有谎言成分的笑话（19节）。

解决争吵的最好办法就是停止传闲话。没有闲言碎语当作柴火，争吵自然就会熄灭（20节）。听人讲闲话是非常诱惑人的，因为“传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹”（22节）。听流言就像传流言一样恶劣 —— 就如同接受偷来的东西与偷窃一样，都是犯罪。

《箴言》教给我们一条解决争论的智慧：永远不要在争吵的烈火上加柴火，要作个使人和睦的人。

主啊，感谢你，通过耶稣，我可以从恐惧中解脱出来。请帮助我在面临敌对时也能刚强壮胆，不让恐惧绊住向前的脚步。

希伯来书 2

2  从罪和死亡中得自由

《希伯来书》警告人们背道的危险（2:1）。大多数人并非是一夜之间背弃基督信仰的，他们是渐渐远离的。《希伯来书》的作者将他本人也包括在这个警告当中：“所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”（1-3节第一段）

作者在《希伯来书》的第一段中就强调了耶稣的神性。在本段经文中，他又点明了耶稣的人性：“所以他凡事该与他的弟兄相同”（17节）。

耶稣成为我们当中的一员，为的是：

•  仅暂时比天使低微一点。（9节）
•  与我们成为一家人（11节）
•  将我们称作弟兄姊妹（11节）
•  分担我们的人性（14节）
•  在凡事上与我们相同（17节）
•  面对试探时，也经受苦难（18节）

但作者强调，虽然“他曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪”（4:15）。这表明受试探并不等于犯罪。不要允许魔鬼因为你受了试探就来定你的罪。耶稣也受过试探，这个事实表明，当我们受诱惑时，耶稣能够帮助我们。

耶稣与我们一样，也是人。但与我们不同，他没有犯罪。令人感到安慰和鼓舞的是，耶稣体验了人的所有经历和情感，这意味着耶稣完全理解你我的软弱。但更为重要的是，耶稣没有犯罪。我们不仅需要一个能体恤我们的朋友，我们更需要一位救主。

耶稣既是全神，也是全人。这就是他能够通过自己的死和复活来拯救世人的根本原因。因此，耶稣能弥合人、神之间的鸿沟。

作者在本段经文阐明了耶稣死亡的意义。在十字架上，耶稣：

•  为众人尝了死味（2:9）
•  败坏了魔鬼（14节）
•  将我们从死亡的恐惧中释放出来（15节）
•  为我们献上挽回祭（17节）
•  领我们到荣耀里去（10节）
•  因受苦得以完全（10节）

一个自由之人不会害怕想到死亡。圣经指出，人类所有的恐惧最终来自对死亡的恐惧。通过把你从死亡和对死亡的恐惧中解放出来，耶稣赐给你自由；从此，你便可以一无所惧。

《希伯来书》的作者说，耶稣为“人人尝了死味”（9节），因此，“他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（14-15节）

神用“神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐”（4节）来见证耶稣所成就的伟大救恩。如果得到圣灵的人不单是使徒，也是所有基督徒，那神迹奇事和百般异能当然也是给所有基督徒的。因此，当我们在传讲耶稣基督和他伟大的救恩时，依然应该期待有神迹奇事伴随。

感谢你，主耶稣。因为你甘愿受苦，为我们亲尝死味。感谢你让我得自由，并且将世人从罪和对死亡的恐惧中解脱出来。

俄巴底亚书

3  从不公中得自由

我们生活的世界充满了不公。举个例子：全世界有两千九百八十万人被迫服苦役；每年全球被贩卖的人口达八十万之多。今天的奴隶数量甚至超过了350年前奴隶贸易时期。

《俄巴底亚书》承诺，世界不会永远像这样不公。终有一天，当神的国完全降临时，公正就会临到所有人。

俄巴底亚的含义是“服侍和敬拜耶和华的人”。在这部最短的旧约书卷中，俄巴底亚 ——我们对他几乎一无所知 —— 预言了以色列敌人的败落。

以东人是以扫 —— 雅各的孪生哥哥 —— 的后裔。以东本应是以色列的亲人，然而，以东非但不念与以色列人血脉相连，反倒指控、攻击以色列。以色列和以东—— 一个坐拥约旦河和死海以西，一个称霸东南一隅 —— 长年战争不断。

以东人败落的原因是骄傲：“住在山穴中、居所在高处的啊，你因狂傲自欺，心里说：‘谁能将我拉下地去呢？’”（3节）骄傲是爱的反面。因为爱是不自夸、不张狂。（哥林多前书13:4）

俄巴底亚指出，公元前587年，当耶路撒冷被巴比伦攻陷时，以东人非但没有援助，反而趁火打劫、落井下石。

俄巴底亚写道：“你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着，犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐。他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。”（12节）他还说：“耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，他也必照样向你行。你的报应必归到你头上。”（15节）我们不要因敌人的败落拍手称快。我们要像神怜悯我们一样来怜悯他人。

俄巴底亚还谈到了伟大的拯救（17，21节），它将在主的日子来到（8，15节）。俄巴底亚说：“耶和华降罚的日子临近万国。”（15节）那一天，伟大的拯救将要来临：

必有拯救者上到锡安山，

审判以扫山，国度就归耶和华了。（21节）

终有一天，神的百姓要代表神来行使他的公义和公正。他们要按照神的规则来管理神的国度。

随着耶稣的来到，神的国已经进入了人类历史。当耶稣再来那日，我们将会看到神国完全成就。到那一天，俄巴底亚和其他众先知的预言都会被完全应验。神会把我们从所有不公中彻底解救出来。

主啊，感谢你。终有一天公正将遍行天下。在这日尚未来临之时，请帮助我们随时随地与不公做斗争。

Pippa Adds

箴言26:20

“火缺了柴，就必熄灭。无人传舌，争竞便止息。”

每当我们听到一个谣言，都可以做出选择 —— 是在火里填把柴，让它越烧越旺，还是往上面倒桶水，将它熄灭？