圣经日日行 2017Ejemplo

行 善

我们教会的一些弟兄姊妹做善事从不疲倦。不管我什么时候见到他们，他们都在服务人、洗碗、为人祷告、鼓励人、帮忙送饭、照顾病人，或者其他类似的事。他们在金钱上特别慷慨，給教会很多奉献。他们做这些事的时候带着极大的恩慈和热情。对我来说，他们的行为既是鼓舞也是挑战。

这些人好像永远不会对行善感到厌倦。他们的一生就是在践行约翰.卫斯理的话，“无论何时、何地，用何种方法，尽可能向所有人行善。”

在当今这个社会，每当人们提到“大善人”这个词时，总是带着轻蔑的口气，它甚至快成了一个羞辱人的词。但是，我们不应该用这种态度看待“行善”。因为耶稣“周流四方，行善事。”（使徒行传10:38）

保罗对提多说，“你要提醒众人，叫他们顺服作官的，掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。”（提多书3:1）保罗希望那些信靠神的人都能够“留心做正经事业”（或作“要学习行善”）（8-14节）。

诗篇 119:113-120

1  行善，不要作恶

行善的反面是作恶。诗人立定心志要行善。所以他说，“作恶的人哪，你们离开我吧”（115节第一段）。作恶的人是“心怀二意的”（113节）。他们完全离弃神的律法，并且充满欺诈（118节）。

你要远离邪恶，坚持行善。要热爱神的话（113，119节）。神就是你的藏身之处，是你的盾牌（114节第一段）。将你的信心放在神的话语上吧（114节第二段）。“求你扶持我，我便得救，时常看重你的律例。”（117节）

诗人写道，“求你照你的话扶持我，使我存活，也不叫我因失望而害羞。”（116节）若是愿望迟迟不能实现，人就会心灰意冷。《箴言》说 ：“所盼望的迟延未得，令人心忧。”（箴言13:12）诗人祈祷他的愿望永不会落空。

主啊，今天，我要再次把自己的愿望带到你面前……请你不要让我的愿望落空。主啊，我热爱你的话。请帮助我以它们为生活的宗旨。帮助我远离行恶，坚持行善。

提多书 3

2  时刻准备行善

在切身经历耶稣基督之后，保罗判若两人（我本人的体验也是这样）。保罗写道：“我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒（或作阴毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。”（3节）

然而，耶稣使这种生活完全翻转：“但到了神我们救主的恩慈，和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。”（4-5节）因此，行善是我们对神的恩慈与爱的回应。我们通常会感激家人或朋友的爱，但神之爱远远超过他们的爱。既然神是如此爱你，那你也应该善待他人。

出于大爱和恩慈，神不但原谅了你，还赐给你圣灵：“他便救了我们……借着重生的洗，和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的。好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。”（5-7节）赐你行善能力的正是圣灵。

正因如此，我们才能活出一种新样式：“顺服作官的，掌权的，遵他的命”（1节）遵守国家法律是基督徒身为公民的本分，除非它们和神的律法相违背。

但是，仅仅顺服当权者和政府还不够。我们还要“预备行各样的善事。不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。（1节第二段 – 2节）保罗两次鼓励这些基督徒要“做正经事”（即行善事）（8，14节）。

显然，保罗在此处教导的重点是基督徒与他人的关系。保罗鼓励读者要培养“利他主义”的精神，生成真正谦卑、真实和为别人着想的品格。当爱成为行善的动力时，我们就能在服侍人的过程中学习如何爱人。

但即便已经被圣灵重生并且更新，我们还是有可能懈怠不前、向后倒退，或者无所作为。所以，不要让自己陷入那些无休止的争论中。保罗写道：“要远避无知的辩论，和家谱的空谈，以及分争，并因律法而起的争竞。因为这都是虚妄无益的。”（9节）

保罗希望革哩底的基督徒不要受他们所处的文化的影响。他写道：“我们的人要学习行善，预备所需用的，免得不结果子。”（3:14）

世人正看着我们。作为基督徒，你要把自己所信的真理活出来，给他们作见证。如果我们懒惰懈怠、毫无作为，别人马上就会看到。但当我们行善时，我们便反映出了“救主的恩慈，和他向人所施的慈爱”（3:4）。

行善、过一个有所作为的生活并不意味着你需要转换行业。记得在作律师时，我曾经考虑神是否正呼召我放弃这个行业，成为圣公会的全职牧师。当时我被13节中提到的“律师西纳”触动了。这节经文提醒我，如果我想离开律师这个行业，并非因为基督徒不能作律师。无论你处在何种境况，从事何种工作，或者投身何种事工，你都可以行善。

主啊，我是如此感谢你完全翻转了我的生活。请帮助我过一个有所作为的生活，就像耶稣一样，“周流四方，行善事。”

耶利米哀歌 1:1-2:6

3  与行善之人为伍

“身为人，就必要受苦。没人能幸免。《耶利米哀歌》记录了大量的见证；它坚称神亲自介入人间苦难，并在苦难中陪伴我们。这给患难中的人带来了极大的尊严。”尤金.彼得森Eugene Peterson在《耶利米哀歌》的简介中如此写道。

就像它的名字所显明的，《耶利米哀歌》关注神的子民在被掳流亡时期所经历的悲哀、痛苦、哀伤、失落和苦难。每个人的环境都不一样，但我们所经受的患难都是真实的。

以色列国也曾经辉煌过，但因她罪行众多，如今沦落到流亡异乡的境地 —— 耶利米因此大声哀哭：“追逼她的都在狭窄之地将她追上”（3节）……“无人救济”（7节）……“在外，刀剑使人丧子。在家，犹如死亡”（20节）。

今天的经文中似乎没有丝毫盼望，字字句句都是患难和审判。作者问道：“你们一切过路的人哪，这事你们不介意吗？”（1:12）在经历苦难和试炼时，我们通常都有这种感觉。

作者说：“我罪过的轭是他手所绑的，犹如轭绳缚在我颈项上。他使我的力量衰败。主将我交在我所不能敌挡的人手中。”（14节）

耶利米描绘了一幅凄惨景象：罪如同沉重的轭压在他的颈项上，让他寸步难行。他被罪的重担拖住，疲惫不堪。

这就是人们在流亡、被审判，并经历巨大患难时的感受。以色列的被掳流亡史持续了大约70年，但人们所经历“灵性流亡”远比70年长得多。

感谢神，耶稣来到世间，宣告流亡的日子满了，你再也不需要背负罪的重担了。耶稣说，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音11:28-30）

这就是行善的诀窍：与那位真正行善的人为伍。将你的重担交给他，然后接受他的安息。当你向耶稣学习—— 学习他的温柔，他的谦卑时——你就是在背负耶稣的轭。

感谢你，我的神，我的救主。感谢你替我背负罪的重轭，拿走我的重担。感谢你，现在我和你同负一轭，这轭是轻省的。请帮助我每天都靠近你，在圣灵的帮助下服侍众人。并且像你一样，周流四方行善事。

Pippa Adds

提多书3:14

“我们的人要 …… 免得不结果子”。

我在想，神是怎么定义“结果子”的。生活很忙碌。选择该做什么并不容易。神国的价值观往往与世界的大相径庭。在神眼中，被我们看作不值一提的小事也许是最重要的