滁師陪你吃靈食——利未記Muestra

各位弟兄姊妹，平安

今天我們繼續用《利未記》二十七章來進行我們的靈修。今天二十七章這個段落是提到，人若是把房屋或是者是土地許願給神的時候呢，人就應該如何如何的執行。雖然應著時間和空間的變動，我們今天不一定好像舊約的時代那樣子去執行，但是，這些的段落其實教給我們一個屬靈上非常重要的功課，這個功課就是：凡事我們真心向神許願，我們必須要還願。正如傳道書的經文告訴我們說：

許願不還不如不許。

真的，人假如在神面前許了願，就應該好好還願，那麼假如我們沒有辦法還願，那還是不要許的好。這個不是不鼓勵我們許願，這個是提醒我們許願必須謹慎，因為在人性的深處，正如一句俗話說：「輕諾就會寡信」，輕易的承諾就會很容易失信，那麼在人間如此，對著神更應該得非常謹慎的來進行許願這件事情。我們是可以向神許願的，不過，我們更應該謹慎的、忠心的還願。

在中國的文化中有一句成語叫做「季札掛劍」，不知道您有沒有聽過？其實背後有一個故事，說：周朝的時候啊，這個吳國的季札要出使到魯國 (口誤，出使到晉國) 去，途中經過徐國，那麼徐國當中有一個人(徐先生) 看到季札、與季札見面，徐先生，徐先生見到季札的時後大為所動，看見他一表人才，更是看見季札當時身上有一把非常美麗的配劍。在當年要出使什麼地方，配劍是一個必須要有的裝飾品，季札這把配劍一定非常的寶貴，可能鑲了寶石、非常耀眼… 等等。不論如何，這位徐君 (徐先生) 就老瞪著季札身上那把配劍，非常喜歡，季札心中也了解，只不過，他現在要出使魯國 (口誤，出使到晉國)，他不可能把配劍這個時候送給他，很想送給他也不能這樣做，因為那是他必須要有的裝飾品，但是他心裡面已經默默的做了一個決定，那就是當他出使完畢回程經過這裡的時候，他心中已經默默的將這把劍要送給這位喜歡這把劍的徐君 (徐先生)，於是他就出使，出使完了之後，回來經過徐國的時候，才知道原來徐君 (徐先生) 在他出使的過程已經去世啦。哇～ 季札心中非常難過，於是就來到徐君的墓前啦，把他那把美麗、漂亮的寶劍除下來掛在他墳墓的樹枝上，隨行的人就問他，「 欸～ 為什麼您要把劍掛在他的墳墓上呢？」季札就把他出使前與徐君 (徐先生) 見面的心路歷程告訴他的隨人。他說：「上次我見到他，我知道他很喜歡我的劍，我心中已經承諾了要送給他，只不過，不幸我回程他已經去世了，所以我要守住我的承諾，把我的這把劍掛在他的墳前。」如此留下千古佳話。千古佳話能被留下來的原因就是，這句成語是描述季札已經跟這位徐君 (徐先生) 立下了一個承諾，雖然這個承諾沒有說出來，雖然這位徐君也不知道，但是季札自己知道，於是就算徐君去世，他也要信守他跟徐君之間的承諾，就把劍掛在墳前，留下一個千古佳話，叫做「季札掛劍」。

這個是在中國歷史裡面，這麼流傳幾千年的一段歷史，其實強調的就是，人與人之間要有誠信，是嘛？假如人與人之間要有誠信，請問人與神之間豈不更應該要有誠信了？這段經文在我們這個歷史背景之中，就更顯出重要和更顯出超越的地方。不止人與人之間許願要還願，假如人間都應該如此，人與神之間那就更不用提了。

神知道我們的內心，不論我們的還願是有聲和無聲的，當我們心中或者口中向神立了一個志向、許了一個願，我們就應該在神面前認真地、謹慎地向神說：感謝祢，祢已經成全了我的許願，這時候我要懇求主悅納我所還得願。這一種的事奉的態度，或者信仰的態度，是蒙神悅納的，因為在《利未記》已經立下了一個這樣子的規定。

願神帶領我們，謹慎向神許願，我們也相信賜福的神一定要成全我們真誠的許願，當神成就了這個願望，我們也應該真誠的還願。這個許願不論是物質上的，或是心靈中的，願神賜福，讓我們還願的時候，神能悅納。就在今天讓我們經歷許願、還願這個過程，神所賜下豐厚的恩典，願神祝福你，平安。