Første KorintherbrevUddrag

Det kristne ægteskab

Paulus gentager sit ønske for enkerne og de ugifte – at han tænker, det er bedre, at de forbliver ugifte ligesom han, men han skriver også, at det er helt i orden at vælge at gifte sig. At Paulus angiver seksuel begær, som grunden til at gifte sig, betyder ikke, at det alene kan være grundlaget for et ægteskab. Det er jo ikke kærlighed men netop egoistisk begær, og Paulus understreger i Efeserbrevet 5,25, at kærligheden er det bærende element i ægteskabet, når han skriver: ”Mænd, elsk jeres hustruer, ligesom Kristus har elsket kirken og givet sig hen for den.” (Han døde for sin kirke af kærlighed). Det er derfor mere et udtryk for, at han ikke ser sex uden for ægteskabet som en mulighed.

Paulus ser ikke skilsmisse som en mulighed, medmindre den ikke troende ønskede skilsmisse. Paulus skriver jo til korintherne, hvor vi må formode, at adskillige af hedningerne kom til tro via menigheden og i nogle tilfælde kun den ene i ægteskabet. Paulus´ nej til skilsmisse er ikke udtryk for, at ægteskabet er vigtigere end menneskets trivsel, men mere en understregning af, at der skal kæmpes alt det, der kan, for at undgå skilsmissen. Dels fordi skilsmisse også dengang havde alvorlige konsekvenser ligesom i dag, og dels fordi ægteskabet er mere end blot et fællesskab mellem to af modsatte køn. Det er Gud villet og Gud velsignet – det er én mand, én kvinde og Gud konstellation. Her bruger Gud ægteskabet til at anskueliggøre, hvad han mener, når han siger, at han elsker os. Selv om Paulus giver tilladelse til skilsmisse, hvis den ikke troende ønsker det, skriver han ikke noget om, at så er vedkommende fri til at gifte sig igen.

Refleksion: Vi bliver let smittet af denne verdens opfattelse af skilsmisse – hvad mon du selv tænker om det?

Bøn: Vi kommer let til at tage udgangspunkt i os selv, når det gør ondt i ægteskabet – hjælp os til, at vi tager udgangspunkt i din vejledning.