أعماق الفكر اللاهوتي عند بولس: بولس وأهل غلاطيةعينة

اليوم 6:   الحجج الإضافية للتبرير بالإيمان – غلاطية ٤: ١٢-٣١ 

بعد تذكيره الغلاطيين باختبارهم وبإيمان إبراهيم، أشار بولس إلى اختبار الغلاطيين الحالي. تأملوا ما كتبه في ٤: ١٥-١٦:

فَمَاذَا كَانَ إِذاً تَطْوِيبُكُمْ... أَفَقَدْ صِرْتُ إِذاً عَدُوّاً لَكُمْ لأَنِّي أَصْدُقُ لَكُمْ. (غلاطية ٤: ١٥-١٦)

عبّر بولس هنا عن قلقه الكبير على حالة الغلاطيين الروحية. فبابتعاد الغلاطيين عن الإنجيل، خسروا فرحهم وهو ثمر من ثمار الروح القدس. وهذه الخسارة وحدها كانت كافية لتنبّه الغلاطيين إلى حقيقة وجود خطأ ما.

دعم بولس قضيته ضد المعلمين الكذبة، كانت بالتركيز على زوجتي إبراهيم وابنائه في غلاطية ٤: ٢١-٣١. فقد أوضح بولس ان في تكوين ١٥ وعد الله إبراهيم بوريث من خلال زوجته سارة. لكن سارة كانت عاقرة وتجاوزت سن الإنجاب. وعن طريق الوثوق بالله لإتمام كلمته أنجبت سارة ابنها إسحق. فإسحق هو ابن الوعد.

لكن، كما يخبرنا تكوين ١٦، قبل أن يولد إسحق فَقَد إبراهيم صبره من انتظار الله ليعطيه الابن الذي وعده به. فتحوّل إلى جارية سارة لتعطيه ابناً. وهو بعمله هذا، سعى إلى تأمين وريث له عن طريق المجهود البشري، مجهود الجسد. أنجبت هاجر لإبراهيم ابناً يدعى إسماعيل، وبات رمزاً للذين يتكلون على الجسد كوسيلة للخلاص. بعد أن أظهر التباين بين زوجتَي إبراهيم وابنيه، ختم بولس حجته في غلاطية ٤: ٣١:

إِذاً أَيُّهَا الإِخْوَةُ لَسْنَا أَوْلاَدَ جَارِيَةٍ بَلْ أَوْلاَدُ الْحُرَّةِ. (غلاطية ٤: ٣١)

الإيمان بوعد الله هو طريق الخلاص بالنسبة للمسيحيين، تماماً مثلما أنجبت سارة إسحق نتيجة إيمان إبراهيم. فكما هي الحال في أيام إبراهيم، فإن المؤمنين في كل عصر يتبررون ويخلصون وينالون قوة ليعيشوا حياة البر عن طريق الإيمان بوعود الله، وليس باستحقاقهم الذاتي.

وهكذا رأينا كيف قدّم بولس أربع حجج. وقد دعم حججه هذه من اختبار الغلاطيين الباكر للخلاص، وإيمان إبراهيم، وخسارة الغلاطيين الأخير لفرحهم؛ وكذلك من خلال قصة زوجتي إبراهيم وابنائه.