أعماق الفكر اللاهوتي عند بولس: بولس وأهل غلاطيةعينة

اليوم 12:   فَهم بولس للناموس – غلاطية ٣: ٢٦-٢٩ 

المعلمون الكذبة في غلاطية شجّعوا الغلاطيين على التفكير بخلاصهم بصورة فردية. فتركيزهم على الختان وعلى شروط الشريعة الموسوية قد حوّلت الخلاص إلى محاولة فردية لعيش حياة التقوى، وضمنياً لنَيل التبرير عن طريق طاعة الشريعة.

لكن بولس شدّد أنه ليس التبرير ولا حياة البر يمكن اكتسابهما بهذه الطريقة. في غلاطية ٣: ٢٦-٢٩ يشير بولس إلى ذلك كما يلي:

لأَنَّكُمْ جَمِيعاً أَبْنَاءُ اللهِ بِالإِيمَانِ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ. لأَنَّ كُلَّكُمُ الَّذِينَ اعْتَمَدْتُمْ بِالْمَسِيحِ قَدْ لَبِسْتُمُ الْمَسِيحَ لَيْسَ يَهُودِيٌّ وَلاَ يُونَانِيٌّ. لَيْسَ عَبْدٌ وَلاَ حُرٌّ. لَيْسَ ذَكَرٌ وَأُنْثَى لأَنَّكُمْ جَمِيعاً وَاحِدٌ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. فَإِنْ كُنْتُمْ لِلْمَسِيحِ، فَأَنْتُمْ إِذاً نَسْلُ إِبْرَاهِيمَ وَحَسَبَ الْمَوْعِدِ وَرَثَةٌ. (غلاطية ٣: ٢٦-٢٩)

وقد عَلّم المعلمون الكذبة أن كل إنسان يقوم أو يسقط أمام الله بحسب استحقاقه الشخصي. لكنهم كانوا مخطئين. فالحقيقة هي أننا لبسنا المسيح وصرنا في المسيح يسوع. ينظر الله إلى المسيحيين كما لو أنهم المسيح نفسه. وحيث أن المسيح بار، فإن الله يرانا أبراراً وقديسين.

مرة أخرى فإن وجهة نظر بولس تنبع من علمه بالآخرة. فقد علم بولس أن الانتقال من عالم الدينونة هذا إلى عالم البركة القادم يتم من خلال حياة، موت وقيامة المسيح. فالمسيح من خلال طاعته للشريعة، تمّم متطلبات الشريعة نيابة عن المؤمنين، محتملاً لعنات الشريعة نيابة عنهم. فقد تمّم المسيح مطلب الشريعة بمعاقبة الخطية بالموت. ومن خلال قيامته من بين الأموات نيابة عن المؤمنين، نال المسيح والذين مات عنهم تبرير الله باعتبارهم مستحقين المجد. ونتيجة لذلك، عندما يتحد المؤمنون بالمسيح بالإيمان، يُنظَر إليهم الله كما وكأنهم قاموا معه إلى حياة العالم الجديد الآتي.

والسير وراء معلمي غلاطية الكذبة كان بمثابة رفض لدور المسيح الرئيسي كوريث لوعد إبراهيم-وبالتالي يتطلب من كل فرد أن يسعى وراء بركة حياة التقوى من خلال مجهوده البشري الشخصي. لكن بولس رأى في المسيح نسل إبراهيم الذي من خلاله تأتي كل بركات الخلاص.