قانون إيمان الرسلعينة

اليوم 9: الله (البساطة)

يستخدم اللاهوتيون مصطلحات مثل بسيط و"بساطة" بطريقة تقنية. فنحن لا نقول إن الله بسيط بمعنى أنه سهل الفهم. بدلاً من ذلك، إننا نعني أن جوهره ليس مركباً من مواد مختلفة بل هو مركب من مادة كلية موحدة.

يمكننا توضيح فكرة البساطة هذه بمقارنة الماء النقي بالوحل. فمن جهة، يمكن النظر إلى الماء كمادة بسيطة. فهو مركّبٌ من الماء فقط، دون شيء آخر. لكن إذا أضفنا تراب إلى الماء النقي، فسيتحول إلى وحل. والوحل هو مادة مركّبة لأنه مركّب من جزأين مُميَّزين: الماء والوحل. إن جوهر الله مثل الماء النقي تماماً. فهو مُركّب من مادة واحدة فقط. لكن ما أهمية ذلك؟ لماذا تشدّد المسيحية على أن الله بسيط، وغير مركّب من مواد مختلفة؟ للإجابة على هذا السؤال، دعونا ننظر مرة أخرى إلى عقيدة الثالوث. تعلن عقيدة الثالوث ما يلي: 

إن لله ثلاثة أقانيم، لكن جوهر واحد فقط.

بقدر ما يشدّد الكتاب المقدس أن لله ثلاثة أقانيم – الآب، الابن، والروح القدس – فهو يشدّد أيضاً على وجود إله واحد فقط. وأصرّ اللاهوتيون منذ فجر تاريخ الكنيسة، على أن الطريقة المفيدة للحديث عن وجود إله واحد فقط، هي من خلال الحديث عن جوهره أو مادته. وهكذا، عندما قالوا إن لله جوهر بسيط موحّد، فقد أنكروا أن الآب، الابن والروح القدس هم ثلاثة آلهة مستقلة، مرتبطة معاً في الثالوث نوعاً ما. وبدلاً من ذلك، أكدوا أن هذه الأقانيم الثلاثة وجدت معاً باستمرار كإله واحد فقط. وبهذه الطريقة أوضحت الكنيسة بصورة مطلقة أن المسيحيين لا يؤمنوا بثلاثة آلهة، كما تتهمنا الديانات الأخرى على الأغلب. بدلاً من ذلك، نحن نؤمن بإله واحد، أي كائن إلهي واحد موجود في ثلاثة أقانيم.

إن هذه الفكرة مُعلنة بصورة واضحة في قانونِ إيمانٍ قديمٍ آخر، وهو قانون الإيمان النيقاوي الذي يقول:

يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، ... مساوٍ للآب في الجوهر.

ولأن قانون إيمان الرسل أساسيٌ أكثر من قانون الإيمان النيقاوي، فهو لا يذكر هذا التفصيل بوضوح. ومع ذلك، فهو يتضمن هذه الفكرة بالإصرار على أننا نؤمن بإله واحد فقط موجود في ثلاثة أقانيم.

إن لحقيقة إيمان المسيحيين بإله واحد في ثلاثة أقانيم، مضامين للحياة المسيحية لا حصر لها. على سبيل المثال، لطالما كانت العبادة المسيحية التقليدية مثلثة الأقانيم: فنحن نعبد الأقانيم الثلاثة في الثالوث، ونرفع ترانيم الحمد والطلبات أمام كل واحد منها ويُعتَبَر تجاهلُ أي أقنوم في الثالوث على حساب الآخر، إهمالٌ لله نفسه. فنحن نَدين بالإكرام، الخدمة، والمحبة للآب، الابن، والروح القدس. لأنها جميعها إله واحد.