الرسالة إلى العبرانيينعينة

اليوم 3: لمحة عن حياة الكاتب

نشير هنا إلى ميزتَين واضحتَين في حياة الكاتب.

أولاً هو يهودي ذو ثقافة هيلِّينية:

يمكننا أن نستنتج من خلال نص الرسالة التأثيرات اليهودية والهيلينية التي شكّلت شخصية الكاتب ورسالته. أما الإرث اليهودي القوي فواضح من خلال معرفة الكاتب بالعهد القديم. في الواقع، اقتبس الكاتب من العهد القديم 31 مرة على الأقل في فصول رسالته 13.

إن لغة الكاتب اليونانية المصقولة تقدّم دليلاً قوياً على تنشئته الهيلينية. كما أن مفرداته وأسلوبه تدل على إتقانه للغة، وهو إتقان يفوق ما نجده في كتابات لوقا.

ثانياً هو مفكر متحمس: 

يقرّ المفسّرون على نحو واسع أن كاتب العبرانيين كان مفكراً مثقفاً. فالحجج اللاهوتية في العبرانيين مصقولة أكثر من الكثير من تلك التي نجدها في بقية العهد الجديد. في الواقع، أشار الكاتب نفسه إلى أولوية التأمل اللاهوتي العميق في مقاطع مثل العبرانيين 5: 13 و14 حيث أشار أنه بغرض التمييز بين الخير والشر، على أتباع المسيح أن ينضجوا في العقيدة.

على الرغم من أن كاتب العبرانيين كان شخصاً مثقفاً، إلا أنه لم يكن محايداً أو غير مبال، فقد كان متحمساً للإيمان المسيحي. وولاؤه وحبه لإخوته المسيحيين واضحان في رسالته.

مثلاً نجد الكاتب يتعاطف مع قرائه (عبرانيين 10: 33–34)، وبطريقة مماثلة يظهر حبه للمسيح (عبرانيين 12: 1–2).

ما نعرفه أيضاً عن الكاتب هو اهتمامه الأكيد بأمر الذين يكرز لهم أو يكتب إليهم. فقد كان قلقاً حيال فتورهم الروحي، لذلك كان يحذّرهم في رسالته مرّة تلو المرّة من خطر أن يَكِلّوا أو يخوروا في نفوسهم، أو حتّى أن يرتدّوا عن إيمانهم. وهكذا، فهو إلى جانب كونه لاهوتيّاً ومفسّراً بارعاً جدّاً للأسفار المقدسة، كان على معرفة وثيقة بقرّائه، ومن الواضح أنه كان على علاقة شخصيّة جيّدة معهم. وقد اهتم حقّاً لأمرهم وبذل كل ما في وسعه في ترتيب كلّ الأمور من النواحي اللاهوتيّة، وتفسير الكتاب المقدس وتطبيقه، ليساعدهم في رحلتهم الروحيّة الطويلة.

—الدكتور ايخهارد شنابل