保羅所傳的福音預覽

我們如何能在上帝面前稱義？

無論我們在讀哪一本福音書，這同樣的問題都會出現。說實在的，我們不可能了解福音的真諦，除非我們先思考人類墮落之後狼狽的困境，並且要坦承所有攔阻在上帝與罪人之間鉅細靡遺的罪。

如果在上帝面前我們都是戴罪之身，並且責無旁貸，那麼人又如何能面對審判呢？如果做好事無法彌補我們的罪惡，那麼一個罪人又如何能獲得赦免，並脫離罪的轄制呢？如果上帝要求盡善盡美，而我們是無可救藥的不完美，我們有任何希望嗎？的確，上帝說的很清楚祂「必不以惡人為義」（出埃及記 23:7）。那麼我們的毀滅已經蓋棺論定了嗎？一位公義的上帝如何能稱罪人為義呢？

對於以上的問題，真正的福音提供了全面透徹的答案，並且斬釘截鐵地與主流社會所認同的意見抗衡。每個人類虛構出來的信仰體系，在這些至關重要的議題上，都回答錯了。世界上所有的宗教（包括所有主要的政治意識形態、社會理論）都嘗試用不同的方式教導人，要在某種積功德的制度上努力做好事，為自己加分。

世人所使用的方法種類繁多，幾乎每種神都各有自己的一套。有些是著重在教條與儀式上，有些則是強調捨己與禁慾。在西方的後現代文化中，人們索性創作一個想像中的神，那個神不在乎人犯罪——他們以為自己所做「善」事，以後在審判台前會被考慮進去，就可以抵消自己的罪。然而另一種極端人數也相當多，他們大肆宣傳「護教戰爭」（jihad：伊斯蘭教所謂的聖戰），或是用很怪誕的方式，將他們宗教的狂熱表現出來。

聖經中最清楚不過的教導之一，就是沒有人能靠自己努力來贏得上帝的喜悅——尤其是自以為義的人。真正的信徒是因為「信基督」而與祂聯合，他們也因此「在基督裡」。上帝是以這個為依據，接受並祝福他們。這就是上帝如何「使罪人稱義」。

那一位制定律法並要審判我們的上帝，也提供了我們所需要的義來搭救我們。祂的義是讓我們有權利站在祂面前的唯一條件。