從這裡開始｜跟從耶穌初階預覽

馬可福音12-13節｜全然愛上帝

歡迎你們回來。今天我們要看兩個截然不同的主題：宗教偽善和無條件的愛。此二者之間的差異所形成的強烈對比，從過去到現在都是如此。偽善令人厭惡，使我們遠離宗教——但上帝奇異的愛卻呼喚我們回來。然而，我們要如何化解二者之間的分歧呢？

就是這樣的分歧讓馬可福音裡的這個故事急速發展到非解決不可的地步。過去這一星期，我們持續在追蹤耶穌的故事，但對門徒來說，三年已經過去了，馬可福音第12章帶我們進入耶穌在世的最後一星期。當時的地點是耶路撒冷，有來自以色列各地的大批群眾聚集，歡慶逾越節。

逾越節是猶太人的宗教節慶，紀念上帝拯救他們脫離奴役，並用羔羊的血救他們免於死亡。現在你需要留意的是，這城因慶典而擠滿了人潮，而且人人都在談論耶穌。不過，大家對耶穌的評價不一。許多人對耶穌行的神蹟和他的教導感到驚異，可是宗教領袖們卻為此憤怒不已。他們嚴厲斥責耶穌所彰顯的憐憫——無法體會他愛罪人的心。

實在很難想像，竟有人可以對上帝表現一副敬虔的模樣，卻沒有愛人之心？他們研讀上帝的律法，卻完全忽略了重點所在。耶穌稱他們是假冒為善的人，用嘴唇尊敬上帝，心卻遠離他（馬可福音7:6）。早在這一星期耶穌剛到耶路撒冷時，他就已經發現，這些人把逾越節變成可以從百姓那裡圖利的另一個機會。

對我來說，這裡的衝突深刻描繪出自古至今基督徒信仰生活的分歧之處。耶穌命令我們要愛人。基督徒的標記理當是愛，可是，我們在人眼中卻往往是論斷、無情及偽善的形象。我們竟然成了當年耶穌所抨擊的那種人。實在不應該是這樣的！

至於這些宗教領袖，耶穌再三指出他們的貪婪和驕傲，如今，他們處心積慮要除掉耶穌。在第12章中，這些人用一連串問題向耶穌發出挑戰，質問耶穌的權柄，並企圖用上帝律法中不容易解釋清楚的條文細節來抓耶穌的把柄。諷刺的是，這些人雖對上帝律法中的條文細節瞭若指掌，卻完全沒有掌握到所有律法的核心。

不過，這些人當中有一個人與眾不同。請看第28節：

「有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：『誡命中哪是第一要緊的呢？』」

這問題問得太好了。

「耶穌回答說：『第一要緊的就是說：以色列啊，你要聽，主－我們上帝是獨一的主。 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的上帝。』」（馬可福音12:29-30）

原來最大的誡命一開始就先提醒我們上帝是「獨一」的主。接著聖經教導我們天父是上帝，耶穌和聖靈也都是上帝。他們是三位一體的上帝。而這誡命就是要不顧一切愛上帝！耶穌繼續說：

「其次就是說：『要愛人如己。 』再沒有比這兩條誡命更大的了。」 （馬可福音12:31）

所以律法的總歸就是愛。上帝對我們的旨意遠甚於一本列滿規條的書；祂的心意是愛：愛上帝，愛人。第32節：

「那文士對耶穌說：『夫子說，上帝是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的上帝⋯⋯』」

太不可思議了！在假冒為善的人群中竟出現了能如此真心發問的一個人，而且還對耶穌的回答心悅誠服。這個人何等謙卑，耶穌看出他所展現的智慧，便對他說：「你離上帝的國不遠了。」

現在來看這二者之間的對比。這些假冒為善的人雖談論上帝的律法，心卻遠離祂。相較之下，這個人更加親近上帝的國，因為他明白律法的核心就是愛——愛上帝和愛人。

耶穌呼召我們去愛，這儼然是一場新的挑戰：愛我們的鄰舍、愛罪人和我們的仇敵。用非理性的恩典和滿溢的憐憫去付出無條件的愛。若不是出於愛，我們為上帝做再偉大的事工也都是虛空、無意義的（哥林多前書13:1-3）。

在這段經文中我們看見基督徒的另一面：非但不去論斷，反倒滿有憐憫。這些人肩負令人難以想像的工作，表現出無私的愛——看顧孤兒寡婦，扶持不被重視的弱勢團體——不分族裔、信念、宗教、性別、性別取向或其他任何差異。他們甘願犧牲自己的生命。這些人實在令人敬佩。他們由衷發出的⋯⋯全然是愛。

我為你禱告，希望你有福份能認識像這樣的人。我也祈求，我們中間有更多人能成為這樣的人。我們究竟要到哪裡才能領會如此的愛呢？持續跟隨耶穌，我們不久就會找到答案了。

反思和討論：

• 耶穌說最重要的兩條誡命是什麼？（第29-31節）你覺得這兩條誡命為何如此重要？
• 你所認識的人當中是否有人只看重上帝的律法卻沒有像上帝那樣愛人的心？你認為他們何以會如此？
• 你所認識的人當中是否有人在生活中切實流露出上帝無條件的愛？請分享他們的故事。