認識安息日預覽

安息日不會是這樣子

在猶太信仰中，遵守安息日是一件非常重大的事情。猶太學者為此爭論了很多年。與其休息或花時間與造物主在一起，他們卻更在乎自己看起來如何遵守律法的模樣。

當耶穌基督來到世上時，祂實際上是從安息日那天展開祂的民間事工。祂進到這世界，不僅沒有滿足一些被稱為法利賽人的猶太宗教領袖的期望，相反，祂完全破壞了他們的安息日規則。

馬太福音12章中對安息日進行了相當詳盡的討論。正當耶穌和門徒經過麥田時，祂的門徒餓了；所以，他們需要吃些什麼，就在安息日吃掉了那些摘下的麥穗。這事沒有問題吧？錯！在法利賽人看來，這就是「收割」，是安息日所嚴格禁止的。

耶穌引用了「經文」，或稱舊約，拿其中所記載的一個事件來反駁他們的指控。大衛王和跟從他的人因為飢餓，最終違背律法，吃了只有祭司才可以吃的陳設餅。祂最後說：「因為人子是安息日的主。」(馬太福音12:8，和合本修訂版)

如果在安息日採摘麥穗一事，還不足以打亂這些宗教人士，那麼耶穌的下一步行動就是：祂進了一個會堂，看見有一個人枯乾了一隻手，耶穌要那人伸出他枯乾的手，當他伸出手時，手就復原了。就這樣，法利賽人並沒有因此敬畏耶穌的大能，反而商議怎樣可以除掉祂。

法利賽人非常著緊耶穌在安息日打破「安息日的律例」，以至他們完全忘記了人的層面。他們似乎誤解了安息日的整個重點，他們認為安息日只是另一條要遵守的律例，他們沒有看到這是為了他們自身的益處而設立。實際上，這是上帝給他們的禮物，讓他們參與其中。上帝給他們一整天的時間安息、享受上帝美好的創造，他們卻毫不在乎。

在出埃及記20:10中，希伯來文的工作是mela'kah，意思是職業或商業。安息日就是停止工作。它沒有提及任何不幫助別人的事情。對法利賽人而言，遵守安息日比看見任何人得醫治更為重要。然而，耶穌並沒有命令或設限去阻擋人們在生活中行善。他們的目光，只集中在上帝為何頒布它和吩咐他們遵守的「如何做」部分。但是，停止工作並非意味著要停止美好的事情。上帝是良善的，祂行善… 即使在安息日也是如此。

安息日的訊息不是關於「如何」和「何時」遵守這律法。安息日是有其目的，也是我們應該關注的地方。這就引出了律法與原則的區別。律法是嚴格和禁止的。原則是活潑和帶來自由的。