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赦免

首先要說：這裡的債務指的是罪，罪人為那些對我們做錯事的人。但正因為我們習慣了每天賺錢或虧錢這具體想法，債務概念有助我們去理解。罪就是債務。

這裡有我們不能忽略的三件重要事項。 

首先，聖經清楚表明我們都需要得到完全寬恕。有些人對罪的觀念看得很淡，就像一件小事，如外套上的灰塵一樣，很容易被清理。不幸地，聖經對我們罪的描述更加廣泛、深遠和全面。 

• 罪比我們所想的更廣。我們傾向認為，罪只是那些成為頭條新聞的東西，例如大規模貪腐、通姦和謀殺。我們也傾向認為，我們個人沒有犯下嚴重的罪。聖經對罪的定義範圍更加廣泛，包括很少引起關注的細微和隱密的罪：嫉妒、背叛、羞辱、虛偽、傲慢、膽怯等。事實上，耶穌指出罪並不僅僅存在於行動中，也存在於思想中。
• 同樣，罪比我們所想的更深。這是一種強烈、慢性的感染，已經滲透到人類身、心、靈的各個層面。更令人不安的是，罪不只發生在兩個人之間，也發生在我們和上帝之間。 
• 罪的全面性也比我們願意承認的還普遍。沒有人能倖免。聖經不僅告訴我們這一點，也在基督裡證明了。正如福音書中所見，在祂的一生，我們看到了我們無法達到的完美標準。

第二，寬恕的可能性是存在的。任何宗教或信仰體系，最殘酷的就是讓人們認罪而不同時宣布寬恕。這樣做就像醫生告訴你得了重病，但同時卻沒有為你提供任何治療方法。基督教的喜樂以寬恕的上帝為中心。有了祂，我們的罪就可以被赦免。舊約體系是基於用動物獻祭來除去信徒的罪。新約解釋了一深刻事實，即這些犧牲指向耶穌在十字架上的最終犧牲。只有我們讓上帝償還我們的債務時，我們的債務才能被償還。我們的罪可以被抹去，在基督裡，我們可以在罪裡得釋放。

第三，雖然這白白的寬恕是最好的消息，但它也伴隨著義務。那些被寬恕的人必須寬恕。這是合乎邏輯的；如果寬恕的良藥已經賜給我們來治癒我們的罪，那麼我們就不能向那些得罪我們的人扣起這藥。這原則經常被誤解，以至於有些人認為上帝的寬恕取決於我們首先寬恕。事實是，上帝首先並無條件地寬恕；但有一種假設是，如我們被寬恕了，我們的自然反應應該是這種寬恕會自動湧到他人的寬恕中。被寬恕和寬恕之間有著牢不可破的連結。要堅持！

我並不幻想寬恕是容易的。對於某些不仁或背叛行為，我們很容易說「它被寬恕了」。事實上有些傷口太深，需要時間和聖靈的幫助才能治癒。 

也值得記住，雖然我們在十字架上得到寬恕，但我們需要不斷來到上帝面前去獲得寬恕。上帝作為完美父親，我們與祂的新關係要求我們在與上帝見面時，清楚自己做錯了什麼。未認罪和未獲赦免的罪會成為祂和我們之間的障礙，並損害我們的關係。正如我們祈求日用的飲食一樣，我們也應該祈求每天的寬恕。