保罗所传的福音预览

我们可以活在盼望而不是在恐惧中

虽然律法与恩典都是基于相同的道德标准，但是关于将来要发生的事，恩典的末世论要比律法的末世论无限光明。是的，在恩典之下的人，他们永恒的未来是无穷无尽的荣耀和祝福。然而那些仍在律法之下的人，未来就只有死亡和永恒的诅咒。

这就是律法和恩典之间的本质区别。律法除了保证审判之外，没有向罪人做出任何承诺。对于那些仍在律法之下的人，基督的再来预示着最后审判的临到，这是个非常恐怖的前景。神的救恩却教导我们要“等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现”（提多书2:13）。律法扬言要施行审判，且宣告死刑。恩典则施予赦免，并应许永恒的祝福。律法指向罪人的过去，使有罪的人心中充满恐惧和悔恨。恩典则指向信徒的未来，使蒙赦免的心充满感恩和盼望。

这两者之间有天壤之别。恩典绝不会引诱我们陷入一种冷漠的被动状态（即除去我们做好人、行好事的愿望），反而会激励我们尽心尽力去追求圣洁。毕竟，这是基督受死的目的：“要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”（提多书2:14）

恩典使每个真正的信徒都对罪产生一种圣洁的憎恨。恩典使我们的心思意念充满一种神圣的厌恶，令我们厌弃任何不尊崇神的事物。虽然我们的肉体仍然容易被罪引诱，但在灵魂深处，我们“恨恶罪恶”，因为这是爱神的必然表现（‭‭诗篇‬‭97:10‬），也是信徒“除去不敬虔的心和世俗的情欲”（提多书2:12上）的动机。从正面来讲，恩典令我们时常饥渴慕义，促使我们“在今世自守、公义、敬虔度日”（提多书2:12下）。‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

“至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现”是我们有福的盼望，因为当基督在荣耀中显现的时候，我们过去所有的罪将彻底和永远地被除掉，我们也要在一霎时改变，得以完全（哥林多前书15:52-53）。