保罗所传的福音预览

我们如何才能与神和好？

无论我们读到哪本福音书，这个问题都会出现。实际上，除非我们首先认识到人类堕落之后的败坏境况，并且虚心承认在神和罪人之间存在着由罪所形成的巨大鸿沟，否则我们是完全不可能了解福音的。

如果我们在神面前都是有罪的，而且我们的罪又不能推诿，人又如何能在审判的时候站立得住呢？如果单靠行义是不能赎罪的，罪人怎么能从罪疚和捆绑中得救呢？如果神要求完美，但我们又已经不完美到无可救药的地步，我们还有什么希望吗？况且神也说得很清楚：他“必不以恶人为义”（出埃及记23:7）。那么，我们就已经注定灭亡了吗？公义的神怎能称罪人为义呢？

现今的主流观点对这些问题的答案与真正的福音背道而驰。人类头脑建构出来的所有信仰体系，对这些关键问题的回答全是错的。虽然方式不尽相同，但世界上所有的宗教（以及所有主要的政治意识形态和社会理论）都教导人必须通过某种“积功德”的制度来使自己成为义人。

“积功德”的方式极其多样化，就跟各样宗教学说一样繁杂。有些的着重教条与仪式，有些则强调克己和苦行。在西方的后现代文化中，人们索性凭空想象出一个不在乎人犯罪的“神”。他们以为自己做的“好”事以后在审判中会被考虑进去，这样就可以简单地抵消自己的罪。另一种极端则是有相当多人鼓吹“圣战”和其他怪异、狂热的表现。

圣经中最明确的教导之一，就是没有人能靠自己的努力来赢得神的喜悦——更不用说那些自以为义的人。真正的信徒是“因着信”而与基督联合的，他们也因此“在基督里”。神以此为据，接纳和祝福他们。这就是神如何“称罪人为义”（罗马书4:5）。

正是这位颁布律法定我们罪的神，同时也提供了义来拯救我们。我们唯有依靠他的义，才能在他面前站立得住。