保罗所传的福音预览

福音的基本要素

耶稣基督的福音，是神成就救赎的好消息。它宣告基督已经代替原本毫无指望的罪人战胜了罪恶与死亡，使他们因信而得到他的救赎。这是一个以恩典为基础的信仰。这个信仰的中心是神已经为罪人成就的事。

一个人若要体会这福音的好处，就必须知道自己是个可怜凄惨的罪人，无法靠自己赎罪，也无法靠自己的努力积功德，更不用说去救赎自己了。罪人必须明白自己的罪是何其深重，并知道神是一位公义的审判者，有罪必罚。事实上，人必须懂得并接受一件事：在完全的公义之下，罪人必须被定罪。

这也就是说，想要明白福音的大好消息，第一步就是认识到罪是真实存在的，也认识到堕落的人类深陷毫无指望的境地。这就是为什么保罗所传的福音一开始就宣判世人都有罪：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书3:23）与基督隔离的人“罪已经定了”（约翰福音3:18）。任何“不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上”（约翰福音3:36）。又如保罗在以弗所书精辟入理地概述福音的信息时，在序言中说，未被救赎的人是“死在过犯罪恶之中”，行事为人“随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵”，以致“放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行”（以弗所书2:1-3）。

但好消息是，真正的信徒“因着信”（2:8）而与基督联合，他们也因此“在基督里”（2:13）。神以此为据，接纳和祝福他们。这就是神如何“称罪人为义”（罗马书4:5）。他将那些本来不义的人算为义，即把原本不属于他们的义看作是他们的义。

保罗的个人见证也凸显出这个真理。他说，他的心愿就是“得以在［基督］里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。”（腓立比书3:9）