耶稣胜过了罪，让我可以顺着圣灵而行

a.律法既因肉体软弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子：律法不能胜过罪；只能检测出罪。只有耶稣能胜过罪，他藉着十字架上所作之工成就的正是这件事。

b.差遣自己的儿子成为罪身的形状：为了胜过罪，耶稣只好认同那被罪捆绑之人的身份，以罪身的形状而来。保罗在圣灵的感动之下，在这里谨慎筛选用词，阐明耶稣不是罪身，但他完全与之认同。

• 我们不可说，耶稣是以罪身而来，因为他是无罪的。我们不可说，耶稣是以肉身的形状而来，因为他是真正的人，不只是像人。但我们可说，耶稣是以罪身的形状而来，因为尽管他是人，他自身却没有罪。

• 在肉体中定了罪案：耶稣担当了当定我们的罪，罪就判定在耶稣的肉体上。既然我们是在基督里，当定我们的罪便从我们身上逾越过去。

c.使律法的义成就在我们……身上：因为耶稣成全了律法的义，又因为我们在基督里，所以我们成全了律法。就顺服而论，律法在我们身上得了成全，因为耶稣的义代表着我们的义。就刑罚而论，律法在我们身上得了成全，因为凡是律法所要求的刑罚，都倾倒在耶稣身上。

• 保罗并未说，是我们成就了律法的义。他严谨地说，律法的义成就在我们身上。并不是由我们成就的，但成就在我们身上。

• 简言之，耶稣是我们的替代。耶稣被当作罪人对待，好叫我们能被当作义人对待。

d.成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上：享受这种待遇的人，是那些不随从肉体，只随从圣灵的人。他们生命的印记就是对圣灵的顺服，而不是对肉体的顺服。

• 上帝要圣灵管制肉体。保罗的“罗马书7章”之挣扎，凸显了他生命当中的犯罪模式和绝望。当我们容许肉体作王，辖管圣灵的时候，便发现自己也受到同样的捆绑。我们行事——我们的生命模式——必须随从圣灵，不可随从肉体。

• 顺着圣灵而行，指的是一个人生命的航线、方向和进展受圣灵指引。它是持续性和进展性的运动。

• “要留意观察，肉体就在那里：尽管他并未追随它，但它就在那里。它在那里，奋斗着，争战着，带给人烦恼和忧愁，它必将在那里存在，直到他被提到天上。它在那里是外人，是招厌恶的势力，它在那里不是为了辖管他。他并未追随它而行，也未实际顺服它。他并未接受它的引导，并未容许它逼着走向叛逆。”（司布真）

基于古大卫的《永存之道圣经注释》。