Digital edition of a Chinese Wenli translation (1823) by Robert Morrison (1782-1834) and William Milne (1785-1822). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.

且主既知以𠵽唎哂聞 耶穌 比 若翰 多施洗門徒、 惟 耶穌 自己不施洗乃厥徒施之者。 時其離 如氐亞 而復往 加利利 夫其須經通 撒馬利亞 且其到 撒馬利亞 之邑名 數革耳 近 牙可百 所給厥子 若色弗 之塊地、 且在彼有 牙可百 之泉。 耶穌 因以路見倦坐着于泉上、時約六時、 有一婦自 撒馬利亞 來汲水。 耶穌 謂之曰、給我飲。 蓋厥門徒往邑買物食。 時 撒馬利亞 婦語之曰爾為 如大 人如何替余 撒馬利亞 婦求水飲乎、蓋 如大 人與 撒馬利亞 人不相交。 耶穌 答之曰、爾若曾知神之錫、若明是誰與爾云、給我飲者、爾則必有求之、而其給汝以活水。 婦謂之曰、爺爾無汲水之器、井亦深、爾則何由得活水耶。 爾豈大過吾祖 牙可百 給我等此井、其自飲之厥子輩厥牲口亦飲焉。 耶穌 答謂之曰、凡飲此水者必再渴、 乃飲我將給之之水、後永不渴也。然我給之之水必為其內湧至常生之水之泉也。 婦語之曰、爺給我此水使不渴、免再來此汲。 耶穌 謂之曰、爾往叫爾丈夫、且來此。 婦答曰、余無丈夫也。 耶穌 謂之曰、爾說得是、云無丈夫、 蓋先爾曾有五丈夫、又如今所有非爾丈夫、于此爾說得是也。 婦謂之曰、爺余明見爾為先知也。 吾列祖在此山崇拜、且爾等說人該崇拜之所在 耶路撒冷 。 耶穌 謂之曰、婦爾宜信我言、將來爾崇拜父者不在此山、亦不在 耶路撒冷 。 爾等不知崇拜何也、吾儕知我崇拜何、蓋世救由 如大 民而出。 然將來時且今時真崇拜之輩以靈以誠而崇拜父也。蓋父乃願斯等崇拜之焉。 神為靈則崇拜之者必以靈以誠而拜之矣。 婦謂之曰、我知 彌賽亞 稱 基利士督 將至。其既至即以萬理告我等。 耶穌 謂之曰、我與爾言者即彼也。 厥徒方到而奇、因其與婦相言、惟無人曰爾何求也、或爾為何與他講也。 婦乃放下厥罐往城裏報眾人曰、 爾來見一人以我向凡行者細備告我、斯豈非 彌賽亞 乎。 伊等即出城而就 耶穌 。 維時間厥門徒求之曰師、請吃。 惟其語伊曰、我有爾所不知之糧可食。 故門徒相語有或人帶與之何吃乎。 耶穌 謂伊曰我之糧者乃承行遣我者之旨意、並成畢厥功也。 爾豈不云、尚有過四月而後有刈穫時乎。夫我語爾等舉爾目看四方之田、皆曾白可穫矣。 且穫刈者受報而積實于常生矣。致種者刈者皆同樂矣。 如是諺云彼種此刈乃誠然也。 我遣爾刈收爾所未勤勞。他人勤勞而汝入伊所勤勞者矣。 且彼邑之 撒馬利亞 人多信從之因婦所証云、我向凡所行其細備告我焉。 如是 撒馬利亞 輩既到之即求要他留在偕伊等故其尚在兩天。 而因其自所講之言又有更多信從也。 則語婦云、今我等信非因爾所講、蓋我等自己聞之、而且知以斯實為 基利士督 世之救者也。 夫過兩日其離彼而往 加利利 。 蓋 耶穌 自証以先知者在本鄉無何貴尊。 且其到 加利利 時 加利利 輩接之、因先在 耶路撒冷 見其凡所行于禮宴之情由也。蓋伊等亦往上禮宴也。 如是 耶穌 再來 加利利 之 加拿 前變水為酒之所。彼有或王爺厥子在 加百耳拿翁 害了病。 其聞 耶穌 自 如氐亞 往 加利利 即就之。求之下來而愈厥子、蓋幾乎死矣。 耶穌 謂之曰爾若不見靈號奇跡則不信。 王爺謂之曰、主也下來毋待我兒已死。 耶穌 謂之曰往、爾子已活矣。其人信 耶穌 所講與之之言而即往去。 正下去之間厥僕迎之、報之曰、爾子已活矣。 且其問伊等幾時始好。答曰昨日七時瘧退。 且父便知道是 耶穌 先云爾子活矣之同時。故自己信連舉室一然信也。 此乃 耶穌 出 如氐亞 往 加利利 所行之次神跡也。

Phulaphula i 聖若翰傳福音之書卷四 4