Біблія каже... ЩО?Зразок

Неодружені vs. Сімейні

В 1-му посланні до Коринтян Апостол Павло з великою відвагою пише до молодої церкви в Коринті. Рядки його листа настільки палкі, що багато віруючих до цих пір мають складнощі з окремими фрагментами. Ось один з таких віршів, який людям тяжко осягнути:

Щодо неодружених і вдів я хочу ось що сказати: для них добре, якщо вони залишатимуться самотніми, як і я. 1 Коринтян 7:8 UMT

Аби мати правильне розуміння шлюбу, нам слід подивитися, в якому контексті поданий цей вірш, а також прослідкувати ширшу картину шлюбу в Біблії загалом. 

По-перше, ситуацію в Коринті не можна обмежувати лише цим віршем. Апостол звертається до церкви, яка бореться за свою чистоту. В тому ж уривку він також дає настанови сімейним парам. Павло не говорить, що шлюб - це погано. Він скоріше ділиться своєю суб'єктивною думкою щодо цього питання. 

Коли ми повертаємося до першої книги Біблії, то читаємо там, що шлюб між чоловіком і жінкою був Божим задумом. Бог створив чоловіка й жінку та заповів їм "плодитись та розмножуватись". У Бутті 2:18 особливо наголошується: "Не добре, щоб чоловіку бути самотнім…" 

Зважаючи на згаданий контекст, багато людей задаються питанням, чи ця настанова дійсно від Бога, чи це просто Павлова порада. Якщо ми продовжимо читати далі, то в 1 Коринтян 7:10 Павло говорить: "Наказую не я, а Господь". Звідси можна зробити висновок, що у попередніх віршах, де сказано залишатися неодруженими, Павло пропонує саме свою суб'єктивну думку. З того, що ми бачимо, Павло ретельно підходить до розділення Божих наказів та своїх власних порад. 

Отож, що ми можемо взяти звідси для себе? Шлюб є благословінням від Бога і має вирішальне значення з точки зору замислу Бога для Його творіння. Проте, той факт, що Бог придумав та схвалив шлюб, зовсім не означає, що одруження неминуче для всіх або що кожен неодмінно мусить одружитися.

Якщо ви не знаєте, слід вам створювати сім'ю чи краще залишитись неодруженим, пам'ятайте, що би Бог вам не відкрив, це є Його план для вашого життя. Перше покликання не є вищим за друге. Кожен з цих двох шляхів має свою ціль і призначення.