Спокій серед життєвих ритмівЗразок

Ритм молитви

Коли я ставлю людям запитання: «Що таке молитва?» багато хто відповідає, що це означає говорити з Богом. Більшість опитаних мною людей також сказали, що вони найбільше моляться, коли перебувають у скрутному становищі. Це також будуть мої дві стандартні відповіді.

Проте коли я досліджував ритм молитви, Бог показав мені недоліки цих поглядів у моєму житті. Звичайно, зрозуміла потреба молитися у труднощах. Але якщо я дозволю, щоб це було моїм єдиним розумінням і практикою молитви, я недооцінюю себе без фантастичних переваг і благословень молитовного життя. Коли я розглядаю молитву як розмову з Богом, я знаю, що вона має відтінки моєї мови чи прохань, звернених до Нього. Чесно кажучи, я не дуже багато слухаю Його. Якщо я розмовляю з Господом через молитву, мені потрібно мати стан, щоб отримати настанови. Крім того, якщо єдиний час, коли я прагну молитися Богу, – це розпал кризи, я втрачаю прекрасні переваги спілкування з Ним під час миру.

Наша молитва – це не тільки захист від труднощів і випробувань життя. Молитва стає засобом, за допомогою якого ми можемо орієнтуватися та цілеспрямовано рухатися вперед. Коли ми намагаємося жити з відпочинком, який ми відкрили у Христі, саме через молитву ми будемо підтримувати розмову з Тим, Хто веде і направляє наше життя. Ми повинні залишатися людьми молитви. Якщо ми, як послідовники Ісуса, дозволимо своїй потребі в молитві зменшитися, ми почнемо покладатися на свою крихку та грішну природу, а не на величезну та чудотворну силу Бога.

Як сказано в Приказках 3:5–8: «Довіряй Господу всім серцем, не покладайся лише на власну кмітливість. На всіх життєвих шляхах іди за Ним, і тоді Він допоможе тобі знайти вірну дорогу. Не вважай себе мудрим, шануй Господа й відвертайся від зла. Це зцілить тебе, поправить твоє здоров’я, буде ліками для тіла.» Нам потрібна Господня мудрість, якщо ми бажаємо жити з цілеспрямованістю та ясністю з того, що ми знайшли в Ньому. Коли ми присвячуємо свої серця молитві, ми можемо вірити, що Господь скерує наші кроки.

Ми навіть бачимо, як ця непохитна і повна надії молитва призвела до відродження. У 1800-х роках чоловік на ім’я Е. М. Баундс шукав у Бога стратегію, щоб розбити темряву, яка вкрила його місто. Його початкова ідея полягала в організації щотижневих молитовних сесій, які іноді тривали кілька годин. Протягом цього часу Бог виконав дивовижну роботу у Франкліні, штат Теннессі. Коли Баундс писав про цей неймовірний період відродження, він сказав: «Нашу молитву потрібно продовжувати з енергією, яка ніколи не втомлюється, наполегливістю, [that] [якій] не буде відмовлено, і мужністю, яка ніколи не підведе».[2]

Як сказано в Приказках 3:5–8, довіра Господньому керівництву та силі принесе зцілення та підкріплення. У багатьох із нас у житті є духовні чи емоційні рани, які потребують відновлення. Коли ми молимося, ми бачимо, як духовні речі відбуваються серед нас. Це зміцнює нашу віру як людей та спонукає нас сміливо йти перед престолом.

У Біблії є історія, у якій чоловік на ім’я Яків фізично бореться з Богом. (Не дивлячись на будь-який контекст, я знаю, як божевільно це звучить). Однією з речей, які ми бачимо в цій історії, є те, що Яків каже Тому, з Ким бореться: «Я не відступлю», доки Ти не благословиш мене. Я думаю про те, як часто, бажаючи молитися, ми молимося легковажними, половинчастими молитвами один чи два рази, і нарікаємо, що не бачимо жодної віддачі чи результату від інвестицій.

Я ні в якому разі не намагаюся остаточно сказати, яких зусиль потрібно докласти, щоб отримати відповідь на молитву, але я відзначаю правдивість і наполегливість, виявлену в надії почути від Бога в цій історії. Це приклад того, як не відступати, поки Господь не заговорить, не відступати від Нього як від єдиного джерела відповіді. Дотримання ритму молитви змусить наші серця довіряти Богу як єдиному джерелу вирішення нашої молитви, зменшуючи наше бажання бачити, як все відбувається на нашій шкалі часу.

Святе Писання: Матвія 6:5–15

E. M. Bounds, The Complete Works of E. M. Bounds on Prayer: Experience the Wonders of God through Prayer (Grand Rapids: Baker Books), 2004.