100 Günde Kutsal Kitap'ın Asıl MesajıÖrnek

 Peygamberler Tanrı’nın sözcüleridir. Tanrı özel durumlarda onları görevlendirir. Eski Antlaşma döneminde onların ilettikleri Tanrı’nın sözü ya Tanrı’nın onları kurtaracağına dair umutla ya da Tanrı’nın halkının antlaşmaya vefasızlık ettiklerinden ötürü yargılamalarıyla ilgili oluyordu. Yani basitçe, ortaya bir peygamber çıktıysa durumunuz vahim demekti!

Malaki’nin hizmeti, Yahuda halkının sürgünden vaat edilmiş topraklara dönüşünden sonrasına denk gelir. Tapınak yeniden inşa edilmiş, tapınma sistemi kurulmuş, Yahuda düşmandan kurtuldu. Öyleyse neden bir peygambere gerek duyuldu? Çünkü ekonomik ve güvenlik açısından ‘rahatlık’, çoğunlukla halkın duygusuz ve kayıtsız olmasına yol açar.

Malaki’nin halkla sekiz ‘diyalog’u vardır ve bu diyologlar kitabın ‘yapı’sını oluşturur, temalarını gösterir. Bu sorular basitçe halkın Tanrı’ya, tapınmaya ve hizmete yönelik ilgisiz, özensiz ve önemsizleştiren tavırlarını açığa çıkarır. Halkın bu belirli tavırlarından ‘habersiz’ olduğunu görürüz. Tanrı onlara bu kötü tavırlarından bahsettiğinde onların tepkisi, ‘Hani, görmüyoruz. Örneğin var mı?’ gibi sorular olur.

Halk Tanrı’nın sevgisini sorgular ve cevap olarak Tanrı’nın İsrail’i seçmesini öne çıkarır. Halka ibadetinin kirli, murdar olduğu, çünkü gönlü nasıl isterse öyle tapınabileceğini savunarak çoğunlukla ‘en ucuz’a kaçtığı bildirilir. Tanrı, kendisine yaraşır ve temiz yürekten kaynaklanan bir tapınma ister (Mal. 1). Daha önceki peygamberlerin öğrettiği türden tapınma bekler (bkz. Hab. 2:14 ve Yşa. 11:9)

Tanrı’ya hizmet edenlerin, mesela kahinlerin, görevlerine (örneğin, Tanrı’nın sözünü öğretmeye veya tapınmayı yönlendirmeye) tümüyle adanmış olması gerekiyordu. Tanrı Levililerle bir antlaşma yaparak onları özel konuma kavuşturmuştu. Oysa Malaki’nin döneminde kahinler bile hizmetini bencilce sürdürüyor, Tanrı’nın sözünü sadakatle öğretmiyor ve tapınmayı küçümsüyordu. Halk da antlaşma ilişkisini yansıtan evlilikte başarısızdılar, boşanma yaygındı (Mal. 2). Demek ki ‘sürgünden dönmek’ halkın yüreğini henüz Hezekiel 36’da vaat edildiği gibi tam olarak değişmemişti. Yeni Antlaşma ‘aracısı’nın gelmesi lazımdı

Tanrı bir haberci göndereceğine dair söz verdi. Bu haberci, halkın tapınma ve tapınak hizmetini destekleme konusunda arınmasını sağlayacaktır. Tanrı değişmez, daima sadıktır, kutsallıkla tapınılmaya layıktır ve öyle tapınılmayı ister (Mal. 3 ve 4). Ek olarak, 3. bölümdeki haberci Yahya (Mat. 3, 17) ile 4. bölümdeki haberci İlyas büyük ihtimalle Vahiy 11’de söz edilen tanıklardan biridir.

                                                                                      Ken Wiest/Rhonda Wiest

Malaki’nin dönemindeki halkın kendi rahat tutumları sorgulandığında gösterdiği tepkiyi düşünürseniz, sizce sizler hangi konular hakkında Tanrı’yı sorguluyorsunuz?

Eğer Tanrı bizim tapınmamızı değerlendirseydi, sizce kendi eksiğiniz ne olurdu? İyi yanlarınız neler olurdu?