கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கான வழக்குமாதிரி

உயிர்த்தெழுதலை விமர்சிப்பவர்களுக்கான பதில் 

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு எதிராக விமர்சகர்கள் எழுப்பும் குற்றச்சாட்டுகளில் ஒன்று, ‘கிறிஸ்து உண்மையில் சிலுவையில் இறக்கவில்லை!’ இந்தக் குற்றச்சாட்டு ‘ஸ்வூன் தியரி’ என்று அறியப்படுகிறது. சோர்வு, வலி ​​மற்றும் அதிகப்படியான இரத்த இழப்பால் இயேசு மயக்கமடைந்தார் என்று கோட்பாடு கூறுகிறது. மேலும், அவர் கல்லறையில் கிடத்தப்பட்டபோது, ​​​​கல்லறையின் குளிர்ச்சி அல்லது ஈரப்பதத்தின் விளைவாக அவர் எப்படியோ புத்துயிர் பெற்றார். பின்னர், சுயநினைவு பெற்றதும், அவர் வெளியே வந்து தனது சீடர்களுக்குத் தோன்றினார், அவர்கள் தங்கள் குரு மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று தவறாக நினைத்தார்கள்!

இந்தக் கோட்பாட்டிற்கு மாறாக, ரோமானிய வழக்கப்படி, ரோமானிய மரணதண்டனை செய்பவர்கள் தங்கள் கையிலிருந்து ஒரு கைதி தப்பினால், அவர்கள் தங்கள் உயிரைக் கொடுக்க வேண்டியிருக்கும் என்பதை ஒருவர் அறிந்திருக்க வேண்டும். மேலும், இயேசு சிலுவையில் இறந்தார் என்ற உண்மையை நற்செய்தி பதிவுகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன, மேலும் இது ரோமானிய சிப்பாயால் சான்றளிக்கப்பட்டது, அவர் ஒரு ஈட்டியை அவரது பக்கத்தில் செலுத்தி இரத்தமும் தண்ணீரும் பாய்வதை உறுதி செய்தார். இந்த உறுதி செய்யப்பட்ட பிறகுதான், அவரது மரணத்தை விரைவுபடுத்துவதற்காக அவரது கால்களை உடைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று வீரர்கள் உணர்ந்தனர்.

மேலும், சில முக்கியமான கேள்விகளை நீங்கள் பரிசீலிக்கும் வரை, மூர்க்கக் கோட்பாடு மிகவும் நம்பத்தகுந்ததாகத் தெரிகிறது மற்றும் அவை: A. ஈரமான கல்லறையில், உணவு, தண்ணீர் மற்றும் மருத்துவ கவனிப்பு இல்லாமல் அவர் மூன்று நாட்கள் உயிர் பிழைத்திருப்பார் என்று நம்ப முடியுமா? பி. அவர் மசாலாப் பொதிந்த கல்லறை ஆடைகளில் காயம்பட்டு உயிர் பிழைத்திருப்பாரா? C. கல்லறை ஆடைகளிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள அவருக்கு வலிமை இருந்திருக்குமா? D. அவர் கல்லறையின் வாயில் இருந்து கனமான கல்லைத் தள்ளி, அதே நேரத்தில் ரோமானிய காவலர்களை வென்றிருக்க முடியுமா? D. அதைத் தொடர்ந்து அவர் கூர்முனைகளால் துளைக்கப்பட்ட கால்களில் மைல்கள் நடக்க வேண்டியதா? இந்தக் கேள்விகளும் இன்னும் பல கேள்விகளும் கோட்பாட்டிற்கு பெரும் சவாலாக உள்ளன.

உண்மையில், இந்தக் கோட்பாட்டில், உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி அது அளிக்க விரும்பும் பதில்களை விட அதிகமான கேள்விகள் இருக்க வேண்டும். ஜெர்மானிய விமர்சகர் டேவிட் ஸ்ட்ராஸ், உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கையே இல்லாதவர், 'த லைஃப் ஆஃப் ஜீசஸ்: ஃபார் தி பீப்பிள்' என்ற புத்தகத்தில்,“அந்த கல்லறையிலிருந்து பாதி இறந்தவர் வெளியே வந்திருப்பது சாத்தியமில்லை. பலவீனமான மற்றும் நோயுற்றவர், மருத்துவ சிகிச்சை, கட்டு, பலப்படுத்துதல் மற்றும் மென்மையான கவனிப்பு ஆகியவற்றின் தேவையில் நின்று, கடைசியாக துன்பத்திற்கு ஆளானவர், மரணத்தையும் கல்லறையையும் வென்றவர் என்ற தோற்றத்தை சீடர்களுக்கு எப்போதாவது கொடுத்திருக்க முடியும்.; அவர் வாழ்வின் இளவரசன் என்று. இது அவர்களின் எதிர்கால ஊழியத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்தது. அத்தகைய புத்துயிர் பெறுதல், வாழ்விலும் மரணத்திலும் அவர்கள் மீது ஏற்படுத்தியிருந்த அபிப்பிராயத்தை பலவீனப்படுத்தியிருக்கலாம் - அல்லது அதிகபட்சம், ஒரு நேர்த்தியான குரலில் கொடுத்திருக்கலாம் - ஆனால் எந்த விதத்திலும் அவர்களின் துயரத்தை உற்சாகமாக மாற்றவோ அல்லது அவர்களின் மரியாதையை உயர்த்தவோ முடியாது. வழிபாடு.”