Всё новоеПример

Помните, Павел объяснял коринфянам, что отсрочка его путешествия исходила из искреннего сердца?

В наше время искренность в определенной степени утрачена, замещена манипулированием, сокрытием правды, пассивно-агрессивными ответами, ложью и лестью. Насколько же богаче могло быть тело Христово, если бы мы проявляли чистоту и искренность в отношениях друг с другом и с теми, кто в мире?

Мы может и не говорим людям целенаправленно "да", когда в действительности имеем в виду "нет", и не говорим "нет", однозначно имея в виду "да", однако мы делаем это менее явными способами.

Даже остановившись на этом, мы получили бы очень полезный урок о честности и прямоте. Однако у Павла есть для нас нечто большее, чем простое повышение планки нашего измерителя целостности.

Отличие христианской веры состоит в том, что она заключается не просто в соответствии моральным стандартам и изображением из себя благовоспитанных христиан ради того, чтобы быть по-настоящему хорошими людьми. Павел успел посвятить этому значительную часть своей жизни: получил блестящее иудейское образование, был одним из фарисеев, учился у лучшего раввина и безупречно проявлял свою само-праведность. Но он понял, что вся его "праведность" была просто кучей навоза (Фил.3:8).

Теперь, защищая свои действия перед коринфянами, он говорит о том, что проявление слабости по отношению к ним противоречило бы одному из его основных убеждений: Бог верен. Он не может лгать. Он не может взять назад Свое слово. Он обещал освободить Своих детей, и всё, что включает в себя это обетование, есть "да" в Иисусе. Иисус - это Божье "да" нашей жизни, наполненной смыслом и надеждой, которых мы жаждем (2 Кор. 1:19-20). Другими словами, "применительно к [Иисусу] все до одного обетования Божьи получают ответ "да"." И если Бог не меняет Свои "да" и "нет", то и Павел тоже.

Может быть, мы не всегда искренни и прямолинейны в своих взаимоотношениях именно потому, что не утверждены в Христовом "да". Я знаю, что в разных ситуациях я колебалась и иногда манипулировала, потому что хотела заставить мою жизнь идти по-моему. Следование принципу "да" или "нет" могло стать угрозой этому устремлению. Но если я могу доверять Божьей верности, Его природе и власти над моей жизнью, мне не нужно манипулировать или быть неискренней.

И в завершение нашего исследования: какая его часть была для вас самой убедительной?