Взгляд Бога на дискриминациюПример

ДИСКРИМИНИРУЕТ ЛИ БОГ?

Легко обмануться, полагая, что Бог Ветхого Завета отличался от Христа Нового Завета. Неужели Бог Ветхого Завета допускал дискриминацию и насилие? Никогда.

В Книге Левит заложены правила святой жизни для евреев. На первый взгляд может показаться, что Сам Бог дискриминирует, указывая Свои предпочтения мужскому полу, всему чистому и всему непорочному. Тут нам необходимо понять, что таким образом Бог пытался установить в сердцах и душах этих людей понимание того, Кем Он является. Их жертвы должны были быть совершенными и непорочными, потому что Господь свят и совершенен. Их жертвы должны были стоить чего-то самого ценного для них.

Но повсюду в Ветхом Завете можно увидеть, что сердце Бога было открыто также для смиренных, несовершенных, слабых и ничтожных людей. Мы видим, что Бог оказывал честь людям с дефектами, людям, которые считались нечистыми. Моисея наверняка дразнили из-за его дефекта речи. Бог велел Самуилу не смотреть на физическое совершенство Элиава и не полагать, что Он выбрал его царем. То, чего Бог хотел во все времена, - это сердца, полностью посвящённые Ему. Бог увидел молодого Давида, который не был в центре внимания, но он заботился об овцах там, где никто его не видел.

Другими словами, этот Святой Бог ожидал, чтобы Его люди были святыми, но при этом они должны были осознавать неспособность быть святыми самостоятельно. Закон Ветхого Завета существовал, но он был лишь только тенью того, что должно было прийти. Единственная дискриминация, позволенная в Библии, - разница между тем, что является святым, и тем, что таковым не является. Нам также необходимо помнить, что Бог ненавидит грех, но любит грешника. Он ненавидит плохие поступки, но любит людей. Для него мы все имеем значение, потому что мы все созданы по Его образу – богатые или бедные, мужчины или женщины, евреи или греки, рабы или свободные. Каким бы ни был наш жизненный опыт или социальный статус, Бог смотрит на нас как на Своих детей.

На сегодняшний день мы видим много дискриминации и избирательного отношения даже внутри тела Христа. Разделение на классы, расизм, дискриминация по цвету кожи и предпочтительное отношение к богатым наверняка являются мерзостью для Бога. Несомненно, Бог ожидает, что Его церковь будет святой так же, как и Он свят. Но святость, которой ожидает Бог, - это больше, чем церемониальная и ритуальная святость, которая является всего-навсего внешними поступками. Наша праведность должна превосходить праведность учителей закона. Мы должны научиться смотреть на людей так, как Бог смотрит на них. Мы должны научиться относиться к людям так, как Бог хочет, чтобы мы к ним относились.

Иисус прикасался к человеку с проказой. Он отождествлял Себя с бедняками. Он ел с грешниками и сборщиками налогов. Он позволил грешной женщине помазать Его ноги своими волосами. Иисус исцелял больше, чем просто физические недуги. Он исцелял разбитые сердца – сердца, которые были травмированы из-за обидных слов, физического насилия и социальных предубеждений.