В поисках убежища: Божье сострадание к беженцамПример

Иисус на периферии

В Библии много говорится о том, как обращаться с беженцами, но Библия и сама также, в некотором смысле, история беженцев. Многие герои веры в тот или иной момент сами были вынуждены бежать от преследований, в том числе Иаков, Моисей, Давид и Илия. Но нет более важного беженца, чем Сам Иисус.

Наши вертепы и рождественские представления обычно включают волхвов, несущих дары, но часто на этом история заканчивается, как раз перед тем, как Иисус, Мария и Иосиф были вынуждены бежать от тиранического правительства царя Ирода. Библейский текст содержит мало подробностей о том, как обращались с Иисусом, Марией и Иосифом, когда они прибыли в Египет. Мы можем только догадываться: смогли ли они найти убежище? Приветствовали ли их или преследовали? Жаловались ли местные плотники на то, что Иосиф конкурирует с ними и они в результате получают меньше? Подозревали ли Иисуса в том, что он был переносчиком болезни?

Начав Свою земную жизнь на периферии, на протяжении всего Своего служения Иисус демонстрирует заботу о тех, кто на обочине общества, таких как самаряне. Самаряне не были “хорошими” в сознании среднего еврейского слушателя: их считали иностранцами-еретиками. В какой-то момент некоторые из учеников Иисуса действительно предложили вызвать огонь на самаритянскую деревню, но Иисус быстро отверг эту идею.

Подход Иисуса к этим иностранцам-маргиналам был контркультурным: он “должен был пройти через Самарию”, хотя существовали и другие, менее прямые маршруты, которые некоторые евреи, возможно, предпочитали, чтобы избежать контакта с самаритянами. Когда его путь лежит через Самарию, Он с состраданием общается с самаритянкой, открывая ей Себя как Мессию и подготавливая ее к тому, чтобы она стала одной из первых евангелистов. В другом месте, когда самаритянин является единственным из десяти прокаженных, который возвращается после исцеления, Иисус восхваляет самаритянина как образец благодарности.

Самое примечательное, что Иисус представил самаритянина как образец добрососедской любви. В одной из самых известных притч Христа этот “добрый самаритянин” видит беззащитного путника, избитого на обочине дороги, и испытывает к нему сострадание. Иисус повелевает нам: “Идите и поступайте так же”. То, что это может быть сопряжено с риском или издержками — как, безусловно, было с этим самаритянином — не имеет отношения к наказу любить.

Вопросы для размышления:

1. Как, по-вашему, опыт Иисуса в качестве беженца мог повлиять на его собственное служение тем, кто находился на периферии?

2. Кто эти беззащитные соседи, которых Иисус, возможно, призывает вас любить?