Царь-Слуга: Евангелие от Марка за 30 днейПример

Царь любит семью

Как Бог относится к семье, разводу, детям? На все это Марк отвечает нам в двух сценах, описанных в Марка 10. Фарисеи вновь хотят подловить Иисуса на какой-то ошибке и спрашивают Его, позволительно ли разводиться. Фарисеи искушают Иисуса подобно дьяволу. Иисус отвечает всем искусителям Писанием. 

Важно увидеть, что фарисеи знают букву Писания, но не его дух и смысл. Проблема с неверным толкованием Писания заключается в том, что часто люди, подобно фарисеям, используют Библию как инструмент контроля и наживы вместо того, чтобы использовать слова Божьи как источник света и жизни. Применяйте Писание, во-первых, по отношению к себе — это хорошая профилактика фарисейства. 

Лучший Толкователь Писания, Иисус, показывает, что ни одно место из Писания нельзя толковать в отрыве от всего Писания. Он объясняет, что в свете предназначения брака позволение разводиться было дано лишь по жестокосердию людей. 

Мужчину и женщину сочетает Бог, и человек да не разлучит их. Бог — это Создатель брака, и у Него есть цели для всякого супружеского союза. На основании Писания можно выделить три цели: 

• отражать любовь Христа к церкви; 
• быть утешением друг другу; 
• плодиться и размножаться.

Бог ненавидит развод и никогда не дает повеления разводиться, лишь позволение по жестокосердию человеческому и только в случаях прелюбодеяния и нежелания неверующего жить с верующим супругом или супругой.

Кроме этого, мы видим отношение Иисуса к детям. Ученики не пускают детей к Иисусу, показывая непонимание Евангелия. Они ведут себя так, будто думают, что своими заслугами или статусом могут заслужить честь быть в присутствии Царя. И дети, по их мнению, такой чести не достойны. Но правда в том, что никто не может заслужить такой привилегии, ее может даровать лишь Сам Царь. Поэтому не ждите определенного возраста или статуса своих детей для того, чтобы привести их к Иисусу. Он любит детей, ненавидит развод и создал брак для того, чтобы каждый союз мужа и жены демонстрировал верность, посвящение и близость Царя по отношению к Его невесте, церкви.