Найти покой в ритме жизниПример

Ритм медитации

Разум достигает своего наивысшего состояния, когда он сосредоточен. Когда мы настраиваемся на размышления и безмолвную молитву, это помогает нам подготовиться к тому, чтобы "иметь уши да услышать" то, что Бог может пожелать сказать нам. Когда мы способны осознать, насколько огромная любовь и забота есть у Бога по отношению к нам, мы вспоминаем о том, что Он на самом деле желает причащения и единения с нами. Шум, спешка, скопление людей могут быть нашими главными противниками, когда мы пытаемся услышать Бога. Томас Мертон сказал, что "всем людям необходимо достаточно тишины и одиночества в жизни, чтобы позволить внутреннему голосу их истинного "я" быть услышанным, хотя бы иногда." Нам надо хорошо знать свой внутренний мир, чтобы мы могли пригласить в него Бога. 

Медитация основана на размышлении и слушании. Когда Библия говорит любить Господа Бога всем сердцем и всем разумом [Второзаконие 6:4-6; Матфея 22:37-40; Марка 12:30-31; Луки 10:27], думаю, размышления являются ключом в активном поддерживании этой истины. Размышления об истине и смысле великой Божьей любви к нам приносит покой.

Многие последователи Иисуса могут настороженно относиться к идее "медитации" из-за ее причастности к другим различным религиозным практикам. Медитация, однако, совершенно библейская и глубоко духовная практика. Медитация была известна авторам Священного Писания, и упоминается в Библии пятьдесят восемь раз (под видом "размышлений" и "обдумывания") Псалом 118:97, Бытие 24:63, Псалом 118:148, и Псалом 1:2 представляют лишь несколько известных упоминаний. Некоторые христиане могут думать, что размышления и молчаливая молитва - это неэффективное времяпрепровождение, но я думаю, что примеры из Писания подтверждают, что есть насущная потребность в развитии этой практики.

Я действительно думаю, что есть несколько важных отличий, которые нужно отметить, когда мы стремимся возрасти в практике медитации. Восточная медитация, по сути, это попытка освободить разум. Цель христианской "медитации" - напоить разум. Восточный подход - это отстранение от этого мира и освобождение от тягот в надежде испытать нирвану; вне единения с Богом. Опасность этого в растущем увлечении отстраненностью от мира. Христианский метод говорит, что необходимо понимание посреди сумбурности мира, что ведет к более крепкой привязанности к Богу. Как говорит Томас Мертон, "Размышления не имеют смысла, если они плотно не укоренились в жизни". Смысл размышлений в получении наставлений о том, как ориентироваться в мире - а не отстраняться и самоустраняться из мира. . . . Ричард Фостер пишет: "Христианская медитация - это способность услышать голос Божий и повиноваться Его слову." . . . [6]

Многие из нас вполне довольствуются получением Божьего послания из вторых рук. У нас есть прекрасные пасторы, авторы и лидеры, которые делятся словами из своих сердец, что является результатом их собственного времяпрепровождения со Христом. Но мы должны стремиться сами услышать голос Божий. Смысл медитации в том, чтобы пребывать в Божьем присутствии. Мы все священство Божье, и размышления и безмолвная молитва - это путь к тому, чтобы услышать Его голос.

Послание к Римлянам 5:17 напоминает нам о том, что праведность приходит извне, и самоутешение размышлением над этой истиной дает нам перспективу. Повсеместно в Священном Писании мы видим примеры того, как Бог говорил, обращаясь к людям, потому что они желали слушать. Желание слышать Его голос и размышлять - это дар благодати. Мы должны молиться и просить об этом.

[6]Ричард Фостер, Торжество дисциплины: путь духовного роста (Нью-Йорк: Харпер) 1998.