БеспокойствоПример

Вчера мы увидели, что решение проблемы нашего беспокойства можно найти в субботнем отдыхе от всех источников этого беспокойства. Завтра мы рассмотрим, как мы, христиане, можем практически исполнять это в 21 веке. Но сначала мы должны выяснить, чем суббота не является для современного христианина. И лучшее всего начать с момента возникновения самого шаббата (субботы).

Когда Бог передал Моисею Десять заповедей на горе Синай, Он повелел израильтянам отдыхать в седьмой день каждой недели. Это было знаком Божьего завета с Его народом. И, конечно же, суббота была смоделирована по примеру Божьего отдыха после завершения творения в седьмой день.

В Ветхом Завете субботу соблюдали в соответствии со строгими правилами и предписаниями. Например, израильтянам было запрещено разжигать костры (Исход 35:3), собирать еду (Исход 16:23-29) и продавать товары на рынке (Неемия 10:31). А наказанием за умышленное нарушение субботы была смерть (Исход 31:14-15).

Со временем израильтяне довели соблюдение шаббата до законнических крайностей, и ко времени рождения Иисуса даже исцеление в субботу считалось грехом. Когда фарисеи увидели, что Иисус исцеляет, а Его ученики срывают зерна в поле в субботу (Матфея 12), то они обвинили Его в том, что для них казалось беззаконием. На что Иисус ответил, что «Сын Человеческий есть Господин субботы» (Матфея 12:8), провозгласив тем самым, что Новый Завет уже находился здесь в Нем Самом - в Христе. В рассказе Марка о тех же событиях Иисус сказал, что «суббота была создана для человека, а не человек для субботы» (Марка 2:27). Другими словами, Иисус говорит, что через Него суббота больше не является требованием Закона, но благодатным даром для беспокойных.

Что имел в виду Иисус, когда говорил, что суббота для человека? Как практически мы можем пользоваться этим даром? И как мы можем регулярно отдыхать, не делая наш отдых законническим и убивающим жизнь? На эти вопросы мы ответим в последний день этого плана.