"Преображение блудного сына" с Кайлом АйделманомПример

"ЧЕСТНОСТЬ - разговор с самим собой"

Мы находим второй ингредиент (предельную честность), необходимый для трансформации, в Евангелии от Луки 15:17: "Он сказал себе…"

Там больше никого не было. Только он и свиньи. Но иногда самый трудный разговор - это разговор с самим собой. Предельная честность начинается, когда мы смотрим в зеркало и говорим себе правду о том, что видим. Мы должны сказать себе правду о себе самих.

Блудный сын был честен с самим собой относительно того, чего заслуживал. Быть предельно честным трудно. Мы бы предпочли пробуждение без предельной честности.

Как жена, которая пробуждается к осознанию своего чрезмерно критичного настроя, но отказывается сказать себе: "Я была неправа, проявляя столько негатива. Я знаю, что мой муж нуждается в моем ободрении и поддержке, но я только жалуюсь и критикую".

Или как муж, который пробудился к осознанию своего сексуального греха, но отказывается сказать себе: "У меня есть проблема с порнографией, и она вбила клин в мой брак и ожесточила мое сердце по отношению к моей жене".

Если мы избегаем предельной честности, то реальные изменения становятся невозможными. Когда мы видим проблему, но не каемся, трансформация не происходит. Когда блудный сын пришел в себя, он был честен с собой. Пробуждение должно вести к честности. Обличение и признание реальности должно вести к покаянию и исповеди.

В конце концов, наш Небесный Отец видит и знает всё, так что речь тут не о том, поймают нас или нет. Честность, о которой я говорю, - больше, чем простое признание, это своего рода сломленность, сокрушение. Да, вы говорите человеку, который стал свидетелем вашей неправедности, что вам жаль, но вы должны пойти дальше. Наедине с собой вы должны честно сказать себе всю правду о себе самом и знать, что вы сокрушены и раскаиваетесь.

В этом заключается разница между сожалением и покаянием.

Были ли вы предельно честными с самими собой после вашего пробуждения? Вы достаточно честны с собой, чтобы увидеть свою неправедность, разбитость и сломленность, и насколько всё это не нравится Богу?