Скорбя с надеждой после выкидыша и потери от Адриэль БукерПример

День 5

Приглашение к плачу

Священное Писание: Псалом 129:1-2

Ничто из того, что я испытала, не приводило меня в большее отчаяние в надежде на грядущее Царство Небесное, чем сидение на унитазе, в который вытекала жизнь из моего чрева. Я никогда не думала, что могу так много плакать. Или так сильно надеяться.

Оплакивая потерю своих детей, я должна была выучить песню плача. Плач - это язык скорби, окрашенный надеждой на избавление. Это было ново для меня, неловко и непривычно. Я выросла, распевая о том, какой удивительный Бог, и как моя душа стремится к нему, и как сияет Иисус, но озвучивать тоску и сокрушенность — этому мне пришлось научиться в темноте, с распростертыми объятиями, прокладывая себе путь вперед.

Плач - это больше, чем просто печаль; плач признает несправедливость, смешанную с нашей болью. Почти половина псалмов посвящена скорби — как общественной, так и личной, — и все же она практически отсутствует в наших аккуратных сборниках воскресных утренних гимнов. Нам гораздо удобнее праздновать победу Иисуса, чем занимать место по той причине, что нам это нужно в первую очередь. И поэтому, когда страдание подобно разрушительному шару, врывается в наше уютное текущее состояние — а так оно и есть, — мы оказываемся застигнутыми врасплох.

Плач приглашает нас в предельное пространство. Слово "лиминальный" подразумевает идею порога — пространства между тем, что было, и тем, что будет. Подразумевается движение вперед к чему-то новому, но не без того, чтобы сначала не быть преобразованным промежуточным звеном. Лиминальные пространства кажутся дезориентирующими, потому что так оно и есть.

В разгар горя может показаться, что ваш старый мир разваливается на части, а у вас еще нет проблесков нового. Возможно, вы почувствуете движение к новому виду веры, когда поймете, что Божья благость не зависит от ваших обстоятельств или показателей, которые вы склонны использовать, когда жизнь комфортна. (Не знаю, как вы, но я иногда бываю виновата в том, что наслаждаюсь благоприятными обстоятельствами и заявляю: “Разве Бог не добр?!”, забывая при этом провозглашать Его доброту, когда жизнь разворачивается таким образом, что причиняет боль).

Это как научиться открывать глаза под водой: даже если вы знаете, что это возможно, поначалу это кажется неловким, пугающим и обременительным. И все же, чем больше вы практикуетесь, тем более естественным и освобождающим это кажется. Широко открытые глаза на Божью благость — даже посреди потерь — меняют и то, как выглядит все остальное.

На что похоже оплакивание в вашей жизни сегодня? Испытывали ли вы это пограничное пространство скорби, как будто вы находитесь между жизнью, какой вы ее знали, и жизнью, какой она будет? (Объясните)